古代秀才和举人地位怎样，有没有985高？

举人属于科举体系中的称呼。

从社会地位的维度看，还是以学历等比现在比较合适。

过去看范进中举，总觉得好像过去的科举出来的不咋的，按人数比例算。其实从秀才开始就挺厉害的了。

秀才

古代：嘉庆年大约每3年两次院试，每次录取2万，大约每县14/5个。

对比现在：985现在每年招17/8万。秀才大约相当于名次靠前点的985了。

举人

古代：每3年乡试每省100-200人，大约20省，每三年就3/4000人，一年平均1000多点。

对比现在：目前清华北大每年招生7000多。

进士

每3年会试全国录取200多人。每年不到100个。

对比现在：按目前人口比例就基本上是各省前十。

现如今的985大学本科生在古代科举考试中是什么级别？

秀才相当于现代的重点大学毕业生的水平，因为考中秀才的难度相当于现在的985大学。举人相当于如今的清华北大毕业生，在古代举人是可以直接做官的，中举相当于考起了副处级干部。进士在如今就相当于博士生，中进士相当于考取博士的难度，考中进士，相当于考上正处级干部。

通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。

参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

是科举考试的最高功名。”贡生参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

扩展资料

科举分级

1、及第

指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

2、进士

是科举考试的最高功名。”贡生参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

3、状元

科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

4、会元

举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

5、解元

生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，第二至五名为经元，其余考中的称举人。

6、连中三元

科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

7、鼎甲

指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

8、贡士

参加会试而被录取的称贡士。

9、举人

参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

10、生员

即秀才，通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。

参考资料

秀才与第一学历是985的博士划等号吗！

其实，将秀才、举人、进士这三种科举功名和学位进行对比，并最早给出答案的是西方传教士利玛窦。利玛窦于明朝晚年来到中国，随后在中国生活了28年，他对中国文化和科举有着比较深入的了解，他有很多介绍中国的文章，最终被编入《利玛窦中国札记》。其中就有介绍科举时将秀才、举人、进士视同西方的学士、硕士、博士三级学位。

利玛窦说：“秀才的学位与我们的学士学位相当。他由皇帝钦点的官员主持，前后需要进行三次考试，即县试、府试、院试。任何人都可以参加考试，有时一个地区就有四五千人应试。经过初试、二试淘汰后，所剩一般不超过二百名。他们入选，是因为文章写得好。第三次考试较前两次严格，成绩最好的二十或三十名将被授予秀才功名，这时他们就是学士了”。

关于举人，利玛窦说：“中国士大夫第二种学位叫举人，可与我们的硕士相比，这种学位在各大省份以很庄重的仪式授予，但只是每三年在八月举行。只有取得秀才功名者，才能参加考试。硕士学位要比学士学位高出许多，随之也就更加尊贵，而且有更引人注目的特权。取得硕士学位的人，一般认为，他们只要继续学习，进一步取得博士学位。”可见，在利玛窦看来，举人相当于西方的硕士。

关于进士，利玛窦说：“中国人的第三种学位叫进士，相当于我们的博士学位。这个学位也是三年授予一次，但只是在北京地区。授博士学位，总是在硕士学位之后的第二年，全国每次授予学位的不超过三百名。任何省份获得硕士学位的人，都可以参加这一考试，随便考多少次。在这次考试中取为第一、第二、第三名的被赋予殊荣，他们一生可确保高级公职，他们享有相应于我们国家的公爵或侯爵的地位，但其头衔却不世袭。”

应该说，利玛窦的这种对比还是比较靠谱的，因为在17世纪的西方，学士、硕士和博士也是很难考取的，即便难度没有中国科举这么大，但至少偏差不会太大。而要是将这种对比引用到现今中国，那恐怕就差之千里了。

以清代而言，按《清光绪会典》记载，全国共有府185个，直隶厅34个，散厅87个，属州145个，县1314个。秀才的录取比例以每地平均50个来算，那么全国共88250个。显然，这个数字远远少于高考一本、二本的录取人数。从2018年的数据来看，全国排名前十的大学录取基本和秀才的人数相当。也就是说，只有进入排名前十大学的本科生才能勉强算得上秀才，而至于39所985大学的本科生，大多数都不够格。

事实上，将科举考试和现今学历进行对比也只有秀才这个级别，为什么这么说呢？我们再以举人为例，举人录取的比列更少，按照乾隆时期的标准，全国省份分为大、中、小三个等级，大省为200名，中省为150名，小省为100名。

即便全部以大省计，清代一科乡试录取的人数不过3600人。放在现今，还有什么考试的录取比例比这更少，2018年报考研究生大的人数为238万，就算是五个取一个，那也有40大几万，博士录取人数也不会少于30万。况且，乡试正常情况下是三年举行一次，和硕士、博士毫无可比性。进士就更别提了，清代每科录取的人数基本维持在200人左右，平均下来每年才有60多个进士，以这个录取率来说，恐怕只有两院院士才可以对比了。

古代时期的秀才相当于现在的什么学历？

不能啊。秀才是古代科举制度下，在乡，县，府举行的考试中，通过了第一次是童生，第二次才是秀才，第三次通过了就是举人了。秀才是不能有任职科厂官员的，只有通过了举人就可以出士当官。这样子的看的话，秀才是不能比拟985博士。

秀才，原意是指才之秀者，最早出现关于秀才记载的书籍是《管子.小匡》“农之子常为农，朴野不慝，其秀才之能为士者，则足赖也。”最早拥有秀才这个称谓的人是春秋时期的贾谊， 《史记.屈原贾生列传》“贾生名谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗属书，闻于郡中，吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱”。

早期的秀才并不是一种学历，而是在选拔人才时候对优秀被选拔者的一种称呼。汉武帝时期，为了改革官员的选拔方式，汉武帝下令地方官府每年都要推荐一名人才，而这名被推荐的人才便被称为“秀才”，在东汉时期，为了避光武帝刘秀的讳，将“秀才”改为了“茂才”。

到了南北朝时期，对于秀才的选拔除了地方推荐以外，还要进行一些必要的策问，根据《晋令》记载“策秀才，必五策皆通，拜为郎中”。隋朝的时候创建了科举制度，秀才的选拔也不再使用原来的推荐制，而是可以自己报名参加，于是更多的人有了考取秀才的机会，慢慢的秀才开始变得既是一种身份也是一种学历。

在古代，读书并不是一件容易的事情，没有一点家底是没有办法让家中的孩子去读书的。而读书之后也不是马上就可以报名参加科举考试的，想要参加科举考试，首先需要过了童生试，在没有通过童生试之前，这些读书人都被称为“文童”、“生童”。只有通过了县、府两级的考试之后，才可以被称为“童生”。

虽然这时可以被称为“童生”，但也不是说就具有了童生的资格，要想完全具有童生资格，还需要参加院试。如果能够考过院试，才可以被称为是秀才。院试的考试包括八股文、诗赋、策论等内容，要想顺利通过，最起码需要你熟读四书五经，并能够灵活运用。据统计，在清朝人口总数为一亿到四亿之间，而童生的数量只有二、三百万，秀才的数量只有四十六万。

很多人考了一辈子，到最后也还只是一个童生，甚至很多我们印象中的名人也在这童生到秀才的考试中“吃尽了苦头”，著名的政治家、文学家曾国藩，考取秀才的时候曾经6次落榜；康有为考了三次才考中；洪秀全和袁世凯都是多次参考，却一直没有考中。

之所以说古代的秀才无法与我们现在的学历相类比，最主要的原因是在古代如果能够考中秀才，就相当于你进入了士大夫阶层，从此之后，你得到的不只是一个学历，而是一种身份，可以拥有一定的特权，能够免除差徭，到县衙见到县令可以不跪，并且不能随意对拥有秀才身份的人动刑。

在现代社会，恐怕没有哪一种学历能够让人有这样身份的提高，所以说如果一定要说古代的秀才相当于现代什么学历的话，只能说在考试难度上看，至少相当于考上了985、211的大学，而从社会名声上来看，无异于考上了985、211大学的研究生。

以上就是关于古代秀才和举人地位怎样，有没有985高？全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注，你们的支持是我们更新的动力！