李开复谈大学生创业：团队比点子更重要

郭广昌和李开复，一个是成功创业的企业家，一个是创办创新工场的风险投资人，昨天却不约而同地在全球创业周峰会上向有志创业的大学生“泼冷水”，甚至是“冰水”——创业失败的一定比成功的多，梦想一毕业就可以成为下一个马化腾是不现实的，在没有做好充分准备的时候，不要过早出来自主创业。

创业要做好失败的准备

“创业失败概率很大，丝毫没有经验没有团队就出来，凭着自己拍脑子想出来的点子，那么你失败的概率就会是99。99%。”李开复反对大学生在没有准备好的时候，过早出来创业，“大学生梦想自己一毕业就可以成为下一个马化腾，这在绝大多数情况下是不现实的。”

上海复星高科技（集团）有限公司董事长郭广昌提醒创业者，创业失败的一定比成功的多，在积极准备创业的同时，要为失败做好准备，更多是想如果失败了会怎么样。“如果没有为失败做好准备，我建议大家不要轻易去创业。”

美国之所以有这么多大学生毕业或者甚至未毕业就创造了了不起的企业，李开复分析，这些人不仅仅是科技精英，他们对团队运作和如何提升执行力有相当的经验。中国教育虽然在进步，但是中国的教育相对比较专注，一个学做计算机的学生可能对计算机懂很多，但是要管理团队，有执行力，把一个市场做出来，这样的经验往往大学生在毕业时还不具备。

“大学毕业的时候你22岁，如果你25岁或者28岁能出来创业，这还是非常非常年轻的，不必要赶在今朝。”李开复建议有志创业的大学生，给自己几年时间，加入一个创业的公司，在里面接触一个有经验的领导者，看他怎么做事情，看市场怎么被建立起来，看产品怎么被创造出来。

团队比点子更重要

很多创业者认为，好点子就是一切。李开复对此不以为然，“真正改变一切的点子非常非常少。其实每个人如果仔细想想，都可能想出10到20个不错的点子，而且足够好到让‘风投’来投资，所以点子不是最值钱的”。

比点子更重要的是什么？李开复强调三点，一是在正确的时间做正确的事情；二是团队要非常的好，要看人；三是团队要有执行力，知道如何把一个点子落实下去。他举例说，如果20年前有人拿了谷歌的商业计划去投，会失败；如果15年前有人拿了Facebook的商业计划去投，也会失败。“今天他们成功了，是因为在正确的时间做了正确的事情，而不是点子本身改变世界”。

郭广昌建议，创业者把更多的时间和精力花在去体会市场上，花在跟团队的沟通上，花在自己的独立思考上——“细心去体会市场的确需要你吗？需要你的商业模式吗？你真的在为市场创造价值吗？”

风投真正的价值在钱之外

李开复认为，创业者往往还有一个误区，认为“风投”提供的价值就是钱。“其实真正成功的‘风投’所提供的价值，恰恰在金钱之外——他们能够帮你介绍人脉，提供下一轮融资，帮你把握市场方向，帮你把产品做得更好，让你了解国内外的市场，帮你介绍人，帮你招聘，帮你做更好的财务，让你更快能够在合适的时候赚钱。这些才是风险投资家的本质，他们能提供最大的价值”。

李开复希望每一位创业者不要只看到钱的来源。在他看来，创业者如果有好的方向和团队，一定可以融到资金，这时候一定要“挑选给你最大加分的风险投资者”，这样才能对得起自己。李开复的创新工场累积了近40位在商务、法务方面有十年经验的人才，每年可以招到100名优秀大学毕业生，“这些创业者来到这里，可以没有后顾之忧专注地进行创业”。而对有经验的创业者，创新工场也可以提供多方面的帮助。

“千万不要在别人给了你钱之后，就以为有了第一次支持，之后还会有第二次。”郭广昌提醒创业者必须脚踏实地，必须珍惜每一分钱、每一个起步。而在每一分钱的创造过程当中，也一定要冷静冷静再冷静，“不要自认为理想很伟大，就可以忘乎所以”。

大学二字最早出现在《礼记》里：“大学之道，在明明德”。《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇文章，到朱熹时代他把这两篇抽出单列成书，与《论语》《孟子》合为“四书”，并将《大学》列为四书之首，撰《四书章句集注》，此后元明清六百多年，“四书”成为科举考试的经典教科书。朱熹说：“民之俊秀，皆入大学。” 何谓“大学”？他解释为“大人之学”。所以今天的大学校园只是形式，大人之学才是真正的内容，这个解释也许是万世通行的。

《大学》一书在“四书五经”中字数最少，只有1750余字，分为“经”“传”两部，“经”分明德、亲民、至善三纲；“传”分格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八目，简称作“三纲八目” ，它作为官方钦定的必考内容被学习了六百多年必有他的道理，今天，每年有几百万的人没有学习它也成了大学生，那么是否有什么新的标准呢？这可是见仁见致的事了。

感谢李开复先生让我有机会与更多大学生交流，也促使我更深入地思索什么是真正的大学生，下面四点可以参考。

第一、大专：

“术业有专攻”，所有的大学无不以此为根本，当然所有的学生也就必须以此为根本，没有专业不成大学，没有专业也就不成为大学生。大学生要在‘专’字上用功是毫无疑问的，但更要在“大”上用功，也就是说懂得一点专业还不行，还必须在你的专业里要“精”要“深”，正所谓学而不精等于不学，可以这么说不精通等于没有专业，没有专业也就不是大学生。

我们的教材“专”也许有了，但不一定“大”，不管编的教材是否具备大和专的要求，自己都要深入系统地钻研，有人考研考博，那是向大大“专”迈进，没必要每个人都走这条路，但不考不等于不学，，因为你的标签低人一等，你更要学，十来本的专业教材是远远不够的，你走到哪里都要让人知道是货真价实的“大专”，你才有希望。而许多人即使在专业里也显得太有限，甚至有人到40岁还没有入门，这样的人能称作大学生么，能称作民之俊秀者么？

除了系统的专业知识，你还必须“博”，只有这种“⊥”型 的知识结构才能让你的“博大精深”有所成就，让你立于不倒不地，让你不陷入死胡同，也让你的专业有更大程度的发挥，因为大家知道任何事件都不是仅靠专业知识就能解决的。

大学四年不过四十本书，如果你学了八十本书、一百二十本书……“先专后大”，就是清华、北大你都不用怕他，我哪怕是最贱的“三本”，我都无愧于大学生。

第二、大德：

专业只解决了你做事的问题，品质才能解决你做人的问题，不解决做人的问题，你可能很难有做事的机会或者做不长。

所动物都有一套基本的行为法则：趋利避害。但人是社会化的个体，他的行为准则要复杂得多。个体的价值观在社会化的过程中形成与发展，并不断受到碰撞、检验和修正，在社会、审美、经济、政治、宗教、理论等各方面都形成了一些表现不同却非常坚固的东西，揉合情感并表现在行为上，这就是品质。品质是从个性心理特征中磨练出来的更为坚固的心理特征，他是一个人的质地，气质是先天性的质地，品质是后天性的质地。透视一下人的品质不外乎五类：

真假一类的：正直、诚实、忠贞、奸诈、虚伪善恶一类的：善良、温驯、仁慈、溺爱、凶狠、残暴美丑一类的：美丽、和谐、精练、整洁、散乱、粗糙时间扩展一类的：耐心、毅力、冲动、拖拉、懒散空间扩展一类的：冒险、开朗、博爱、狭隘、自私

每一类里都有优良的部分也有恶劣的部分，它们的不同组合就形成了每个人不同的品质，不同的性格，它决定着什么样的情感能接受、什么样的事能从自己身上通过，决定着你是卑琐还是伟大人格。外界也是根据品质来评价来造就你的，不是同样粗细的木料都能作顶梁柱，有的只能作锯为椽木，有的只能劈作柴火，有的烂在地上也没人可惜，一切都是因为材质。我在《一生的保证》里提到成功只有两条途径，一是兴趣，一是被某组织赋予责任，那么组织凭什么委你重任？就是因为你的品质让人相信你能承载组织的重托，通过组织为社会服务，你的力量千万倍地放大。自己创立组织也好，被组织委以重任也好，如果你不具备如之相配的品质，成功只不过是一辈子的梦呓。

但，没有经过磨砺的品质你别想拥有!?磨炼品质完全是个人的事，不是大学教材的事。任何一个人都可以养成恶魔，也可以培养成大德之人。何谓大德之人？当然是有理想大心胸大格局的人，一个大学生何当此任？那就是向自己的负性品质开战的人!你不可能一下子就把自己的情感升华到高尚的圣贤的境界，立地成佛普度众生，那多少都是笑话，为中华之崛起而读书，哪有你的资格？实际上多少人都在想着改变社会，有几人在想着改变自己啊!

所谓磨砺品质就是痛苦体验，向虚伪向懦弱向懒散向拖拉向狭隘向自私开战!就是像夯实地基一样，它把我们身体内的松散轻浮、虚无漂渺、气泡之类的东西全部驱除，把我们锻成坚不可摧的铸铁，如此才能承担一切不幸和压力，如此你才会有真正的大的心胸大的格局，你就是大学生。

第三、大识：

就是你的见识与众不同，这不是偶尔的，而是一种思维模式。大识首先就是大思，何谓大思？学生们应该知道思维的成长知识，瑞士心理学家皮亚杰对此作出巨大贡献。思维的发展分五个阶段也分五种形式，即动作思维形象思维形象逻辑思维抽象逻辑思维辩证逻辑思维。婴幼儿主要是动作思维，是语言前的思维萌芽，他不会说我要钢笔、我要奶瓶，他直接去抓；形象思维是儿童早期的主要思维形式，特征是语言符号与实物形象联在一起；形象逻辑思维是形象之间的逻辑关系，如一个苹果加两个苹果等于三个苹果；抽象逻辑思维是脱离形象的逻辑关系，如纯符号运算，一般11岁具有完全的抽象逻辑思维；辩证逻辑思维是思维的最高水平，即先前的逻辑关系都有可能不正确，无所谓对无所谓错，牛顿定律会是错的，杀人会是英雄，关健是你从哪个角度哪个条件去看。

大识其次表现在信念上，是坚定的价值观，即在无所谓对错的情况下你坚持什么？这是让所有人头痛一生的事，坚定的信仰真的只有少数人才能达到的境界，一个大学生就是要向那些成功人士那些伟人学习他们的价值选择!

第四，大为：

所谓大为就是指能自已主导自己的行为，不再像在中学那样对父母对老师俯首贴耳，不再是为了分数为了那根独木桥而战，为了教材而战，而是用行动来表达一切。你的生活不再是纯程序化的，在大部分情况下你可以自由地控制自己的生活，作自己的主人，也就是说你现在就可以向着个人实现的人生总目标奋进，而不是通常所说的业在学后成。

许多人学了，但没有成，前三大也还过得去，究其原因就是他们没有在行为模式上锻炼自己，他们没有形成行动的习惯，没有形成言出必行的行为模式，没有形成敢作敢为的行为模式，他们跟进大学门前没什么两样，甚至还丧失了几多单纯，他们在行为模式上完全是外界驱动型的，甚至比之从前更加依赖更加胆怯更加畏缩了。要作为，大学期间就可以有作为的，而且从许多行为上就可以显示一个人今后的作为，有个大学生骑自行车去拉萨，有个大学生骑自行车周游世界，有个大学生几乎一年没出图书馆研读《资本论》，凡此种种都是大为之表现。

一个真正的大学生就是开始用行动描绘自己人生的人，就是敢于用行动描绘自己人生的人。要××就在行动上××，这是天字第一号的成功公式，要热情就在行动上热情，要发泄就在行动上发泄，要爱就在行动上爱，要割裂旧生活就在行动上割裂，要致富就在行动上致富……很多人将激励的话语、生津的格言抄了几大本，然而他一条也没去做，想而不做、知而不行是成功幻想者的通病，即使给这些人300年的寿命也难以跻身一流人物中去。所以荀子曰：口不能言，身能行之，国之器也；口能言之，身能行之，国之宝也。只要能行之，不管你能不能说都是大为之人，像毛泽东这样能文能武的国宝当然少之又少，能成为国器也不错啊!

渴望成功的人总在行动，一次次小行动带来大行动，一次次小成功带来大成功，一次次艰难的成功最终带来了容易的成功，他们造就了成功人生—-大为实乃小为也。

何谓大学？四大之学也；何谓大学生，四大之训练生也，四大皆空非民之俊秀者也!