有谁知道色达佛学院的情况啊？

可以联系一下你想去的佛院 ，了解一下。

色达佛学院，又称为“色达五明佛学院”，创建于1980年，当时仅有30余人。1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。

1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域，却都平和相处。

色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教，当地人有「色达山河一片红」的说法。 这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。

在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。

色达～五明佛学院

色达佛学院在四川甘孜藏族聚集地色达五明。

色达喇荣五明佛学院简称五明佛学院，坐落在色达县境县城东南方约20公里处，被重重群山环抱。

能称得上元老的佛学院是坐落在我国四川甘孜藏族聚集地——色达五明。它是目前世界上保存最为完整、规模最大、历史最悠久的佛教寺院之一。在其众多建筑中，最具代表性的莫过于“金刚宝座”了。作为处在藏族聚集区中的佛学院来说，在此奉行并教授的文化，自然是具有浓郁少数民族特征的藏传佛教。

色达佛学院的特点

这里以佛学院的大经堂为核心，数以千计的小木屋密密麻麻如同蚁巢般布满山坡，为数众多的绛红色小木屋，延绵起伏，蔚为壮观。

整片佛学院面积很大，小路很多，你可以随意游览。在转经塔西南方向满是经幡的山坡上可以俯视整片佛学院，这里可以拍摄出佛学院的全貌。

色达佛学院是本科还是专科

色达喇荣寺五明佛学院， 坐落在海拔4100米的四川省甘孜藏族自治州色达县境内，往东南约20公里洛若乡群山中的喇荣沟内，这里条件艰苦，氧气更为稀薄。白天日照充足，长冬无夏，昼夜温差大，夜晚温度零度以下。虽然这里气候恶劣， 条件艰苦。但在此修行的人们都很幸福，因为这里是佛学者心灵的佛国，是心有信仰者的归息地。没去过的人看到那一片红房子照片脑海中浮现的第一个词就是（震撼）去过的人回来回答也是（震撼）这地方也是世界最大的藏传佛学院之一。

去色达旅行，不止是为了美景，有的人是为了“喇荣五明佛学院”而去，学院里佛法无边，只度有缘人！信已不信，在你一念之间 ！

色达海拔有4000多，日照相当充足，即使晚上下雪，白天大部分时间也有强烈的阳光，怕晒的人，墨镜、头巾、帽子、防晒唇膏 必不可少。色达白天大概几度至十几度，晚上是零下。进去 最好穿好保暖衣服和登山鞋。 登山鞋保暖，走泥路，爬山，在红房子上下攀爬拍照，更适合不过了。对吃有讲究的，最好自己带点喜欢的食物进去，不讲究里面吃饱还是没有问题的。

2014、1221早上六点二十，从成都茶店子客运站出发。全程约800km，经过15个小时的大巴颠簸晚上十点抵达向往了很久，神圣而又神秘的佛学院。班车是直接到色达县城的，要跟师傅说在佛学院路口下。当天晚上到达佛学院路口下车找了个司机50元把我们送上去的，也可以住在下面，早上早起走路一边看风景一边走上去，大概要两个小时。

到佛学院，我们入住的是，喇荣宾馆。3人间是40一位，都是床位。没有热水壶，可以要一瓶开水回房间喝，没有热水洗脸泡脚，山上水很金贵，都是背上去的。住在喇荣，离坛城很近，早晚可以看见佛学院全景，非常美丽震撼。

走出喇荣宾馆，冬季的阳光温柔而亮烈，氧气稀薄的天空，让人不由自主地大口呼吸，放眼望去周围连绵数公里的山谷，布满了密密麻麻的红色小木屋。小木屋是喇嘛和觉姆(尼姑)的宿舍，身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往穿梭在木屋其中，在蔚蓝苍穹下昭示着神秘庄严的宗教色彩。

喇荣宾馆往右边走上去的山峰上，有一个巨大而金碧辉煌的建筑，就是“坛城”。是佛学院的灵魂建筑，所有到这里来的人，都要去转经和供灯。“坛城”很大，共有3层，一般都在第1层转绕。1层是一个转经廊，放置了一圈转经筒。每天都有人在这里转经。一圈又一圈，金色的圆筒在人们干枯的手转动之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱响声。坛城边的空地上，永远有磕长头的虔诚信徒，学院还专门为此在平台上放置了木板。不论清晨夜晚，任何时候你来到这里都能看见有人，在锲而不舍地坚持转经，磕长头的信徒。

夜幕下的坛城和五明佛学院山谷更添一丝神秘的色彩，山谷里高高低低、大大小小的经舍，重重叠叠地建在山坡上，经舍里亮起万盏灯火，与天空中的万点繁星交相辉映，形成了一副巨大的画卷。在夜色中，更像与世隔绝的仙境之地。

喇荣宾馆下方，就是喇荣五明佛学院，学院里的喇嘛和觉姆都身披浆红色僧袍，来来往往，融汇在佛堂内，就像流动的一个红色的海洋。红色的海洋蕴含着一种柔软的力量，能将人暴戾之气化解于无形，让疲惫暴躁的心灵回归安逸与淡然。

佛堂内学习氛围很浓厚，在佛学院外面就能听到佛堂内朗朗的诵经声。佛学院一般的课程都是为僧人准备的，但是也有部分公开课，游客也可以去听。一般在佛学院内的很多地方都会贴有课程表，可以根据实际课程表去听课。佛学院内的藏族人和汉族人的学习地点是分开的，汉族人一般去汉学院，如果你也想去听，一般在19:30会有汉语课程。课堂有两个入口，必须拖鞋进去，男女是分开坐的。课程结束，红色的海洋顺着路道，各自奔向小红屋。次日，在汇聚而来。

小红屋里，每个人都是孤独的，因为漫长的修行路上，只能倾听自己内心的声音；然而他们又不是孤独的，因为身边都是如此孤独而虔诚的灵魂。他们在屋里静心修行、诵读经书，他们极其艰苦，清心寡欲修行数十载或者一生。就是为了自我的信仰与修行。如经文所写，信仰使人心生力量…信仰是心中的暖灯，照亮心路 …能让人心存善缘，心生快乐，这就是修行的力量来源--------

佛学院里喇嘛和觉姆，主动上前用藏语问声好-大家微笑着点头。有碰到汉族在此修行的，会多聊一会。这儿也不全是藏族人，汉族人数量也为数不少。虽然大家都穿着鲜红的僧袍，但看看脸就很容易分辨出藏汉。藏族人的脸因为高原的阳光和干燥，总是黑红黑红的，皮肤损害得很厉害，容易有皱纹产生。二十几岁的年轻人就已经有皱纹很沧桑了。小房子里的用水都要自己带上容器，或挑或提慢慢弄上山带回家。洗碗，刷牙洗脸都是能省就省，很多人两三个月才洗个澡。我在佛学院宾馆的一星期里，也没洗什么脸和脚、就刷了下牙，反正我感觉置身在佛学院这一方净土，诸法空相。只要心灵愉悦，身体这个皮囊就没有那么多讲究了。

佛学院最原始，血腥的就是 天葬了，是藏族较为普遍的一种葬俗。这是藏区最大的天葬台，天葬寄托着一种升上“天堂”的梦想。我们坐面包车从佛学院20一个人，送到天葬广场，从广场这边爬坡过去200米就是天葬台，天葬台上面山顶上布满了秃鹫，窥视着山下。秃鹫从不吃活物，只吃死物，所以藏人们非常敬仰它。再就是可以通过舍身布施秃鹫的同时让身体回归自然，灵魂升上“天堂”。

在天葬地，找个离天葬最近距离的地方站好，就看见几辆小车从远处开来，停在广场上。接着几个喇嘛和年轻男子从车里抱出白色的布袋，也有抬着的，都是尸体来到天葬地方放下。喇嘛开始诵经超度，天葬师开始将一个个白色布袋解开，支解尸体。先用锋利的刀在背肉上划上十字花刀，接着划开肚子，取出内脏抛于四周，在从尸体颈部向下划去，一直划到脚跟处，白花花的肉体，顿时皮开肉绽，现场就像是一个露天解剖，上面秃鹫像是闻到了解剖的尸臭味，但又没有得到天葬师的命令，开始狂躁起来。等到尸解，诵经完毕。得到了命令的秃鹫，黑压压的一片扑来，顿时将小小的场地挤满，尸肉被争抢的上下飞腾，一具具尸体便成为它们的囊中之物。瞬间感觉血腥，残忍，胆小的人马上离开不敢在看，还有一些人在边上狂吐。（那时候是没有用布围起来的，只要有胆子可以近距离自由观看）而我眼中更多的是一种敬畏。

等尸肉吃完以后，天葬师将骨骸和头颅砸碎，拌以糌粑，在投食秃鹫。以食尽最为吉祥，食尽者说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化。

天葬，从开始到结束。一个小时的时间里，我那一刻没有恐惧感，也没有感到面对死亡的害怕。就近距离的站在不远处看完整个场景，默默随着人群散去回到佛学院宾馆。当晚没有吃得不下去晚饭，感觉还是有些反胃，但是没有吐。喝点开水，就上床睡觉了。不过一晚都没有睡着，整晚躺在床上都是白天时的场景一幕幕在脑海中回放。看到他们的亲属在那里没有哭泣，没有悲伤，无悲无喜等待着从一个人死亡到归零的葬礼。看到这些，我也不得不对，生与死做了全新的审视，不纠结，不恐慌，释然面对。或许就跟他们看着这并不是一件坏事，而是灵魂与躯体的分离，是灵魂的不灭，是一个新的轮回的开始。有生就有死，死就是生，生不带来，死不带去，赤条条来去无牵挂的潇洒，不正是对生死的超越吗？生也好，死也罢，一切随缘，由它去吧！

从佛学院离开以后，我也不知道我停留在这里感悟到了什么，但我看到了他们如何做一个信仰的虔诚者。还有，跟在里面苦修的人不同，我们选择的生活方式不一样，可他们寻求人生的真谛，追寻、探索、领悟佛法真言的精神，值得我追随学习。

色达佛学院是本科还是专科如下

位于四川省甘孜藏族自治州色达县洛若镇。

历史发展

学院前身为喇荣寺五明佛学院。1880年，德绛多吉修建一处藏传佛教宁玛派的“日追”（修行处）。上世纪80年代，宁玛派僧人晋美彭措扩建该修行点，创建小规模讲经院和禅修院各一座，时有32名学员，晋美彭措任堪布。

1985年5月，形成喇荣学经点，至1993年，学经点学员增加至2千多人，经师54人。1997年，成立喇荣寺五明佛学院。上世纪90年代末，规模逐渐扩大、人员数量急剧增长，地质、消防、卫生、治安等隐患很大。

2013年，学院所在的洛若乡撤销，设立洛若镇，喇荣寺五明佛学院被纳入撤乡建镇工作整体规划和建设，通过撤乡建镇、拆违清非、规范管理，打造管理有序、功能完善、适宜学修的环境。

2014年1月9日，学院觉姆经堂后方僧舍发生火灾，烧毁僧舍150间，后查证为电线短路引发。同年，色达县投资850万元，对佛学院进行10KV线路改造。

2015年11月26日，400名僧人入住新建的色达县洛若镇社会救助福利中心。同年12月，色达县对学院进行低压电网改造。

2016年，由政府出资的五明佛学院社区医疗卫生服务中心建成。7月，喇荣寺五明佛学院整顿消防安全等隐患。2017年8月28日，挂牌成立色达五明佛学院院务委员会、喇荣寺管理委员会。色达五明佛学院以教学活动为主，提高办学质量，努力建设成为正规化、法治化现代宗教院校。

主要课程

学院的课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。显教又设有戒律、因明、俱舍、中观和般若，密教又设有续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第、大圆满和窍诀等。共同文化课设有声明、医方明、藏文、汉文、计算机、历史等内容。

布局

喇荣沟群山环绕，距色达县城东南20余公里，沟口为佛学院大门牌坊，牌坊是为藏、汉双语题写的“གསེར་རྟ་བླ་རུང་ལྔ་རིག་ནང་བསྟན་སློབ་གླིང་ 色达喇荣五明佛学院”校名。

大门两侧有十几座放置经书和佛像的白色塔子。穿过大门沿喇荣沟前进约3公里方可到达佛学院。佛学院大殿坐落在山谷底部，包括喇嘛学习的大经堂，汉地僧众学习的汉经堂和觉姆学习的觉姆经堂。山顶的坛城共分为三层，一、二层可以转经。

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