大学之道 论大学教育的人文精神

《大学》开宗明义，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。明确提出了人的修养的三大层次：

《大学》以人为本，旨在提高人的修养，造就高尚的人格，成就人的德行功业。

孔子说：“己欲达而达人。”《大学》从现实的人、道德的人、理想的人三个层面，关注人的心灵建设，净化人的思想，纯洁人的灵魂，是对人的终极关怀。

《大学》始终以人为主体，并对人的终极性问题予以关注，注视人的现时现世行为，提出“修身齐家治国平天下”的修养历程和道德目标，从而实现理想人格。

《大学》所论述的主题是“道德” ，重在关照人和人生面临的具体问题，以及应取的态度，提出修德的“三纲要”和“八条目”，以及“修身、齐家、治国、平天下”等命题，使之更加贴近社会现实和人们的日常生活需要。

作为平民百姓，修养道德可使自己的言行规范，堂堂正正地做人，心正、身修、家齐，实现生活的幸福，体味人生的美好快乐，从而达到国治、天下平的德化社会。

对于承担着一定社会责任的人来说，修养道德则可以使其品质高尚、行为端正，具备正心、修身、齐家的基本素养，进而担负起治国、平天下的使命，最终建立和谐美好的大同世界。

“大学之道”是如何 做人的学问 ，其核心——“正心修身”的思想，自古至今，始终闪耀着璀璨的光辉。

无论我们此前有没有读过《大学》，但那种深深融汇在我们心中的民族道德意识和人生信念，深刻地影响着我们。

科学是发展的，人类是进步的，世界是多变的，但总有一种东西是永恒的，那就是陪伴我们一生的道德。

良好的道德情操令我们受益终生，卑劣的道德则可能使我们沦为囚徒。因此，重视道德的修养，奠定良好的人格基础，深具社会意义和现实意义。

大学之道在明明德 在亲民 在止于至善......

中国古典文学里面将大学之道当作专门的学问来研究，所以就形成了《大学》一书，这本书是古代知识分子的必读之物，也是现代学子的青睐之书。传统儒家文化根深蒂固，再加上古典文学本身特有的魅力深深吸引了我，这也引发了我对“大学之道”的思考。

我认为，大学之道的宗旨就在于“明明德”。大学教育的根本目的在于要求学生加强自身道德修养，发扬人性中美好善良的品质，来抵制和克服社会中的邪恶和诱惑，形成独立人格，达到至高的人生境界。

德，是我们中国人或者说全世界人都非常注重的一个素养，无论是找工作、找对象，还是其他的一些社会交往，一个人的德行决定着一切。因为德行在一定程度上体现着一个人的内心，善良的人都很有德行，有道德的人都是一个懂得关心别人的人。“德才兼备”就说的是我们要有丰富知识的同时必须要有道德，并且道德在知识的前面，比知识更为重要。

君子周而不比，小人比而不周。君子总是能够同每个人和谐相处，从来也不会和别人勾心独角，而小人则相反。君子之交淡如水也体现了这一点。现代大学被人们称为“小社会”，这个“小社会”中当然也有许多不单纯的涉及个人利益的事情和一些小人出现。

认识一个女生，她在大学里学习成绩非常好，还担任的学生干部，她通常独来独往，又通常朋友一大堆。这是为什么呢？她学习成绩好是好事儿，大家都愿意向她学习，但她的道德修养好像就没有那么高了。她是个自来熟，和同学刚认识就显得特别特别亲密，就像对待老朋友那般关心在乎一个人，喜欢给人送小礼物，但又不是真心实意，对这个送出去的东西总是耿耿于怀，她认为自己向别人送礼就一定要从这个人身上得到好处。所以她只要一送礼或者只要一开口就是要寻求别人的帮忙，自己能够解决的事情一定要麻烦别人，显得自己很聪明很懂得利用别人情商很高。实际上呢，才是大大的愚蠢。久而久之，大家也都明白了她的“套路”，只要和她一接触，就立马会和她掰。到最后就形成的这样一个局面:朋友一个换一个，换到最后还是自己孤单一个人，还是没有一个真心朋友。

有才无德是一个人的悲哀，也是一个国家乃至民族的悲哀。满腹经纶没有用到正道上，却用在了与人勾心斗角、谋取私人利益上了。即便博文广才，没有一颗正直高尚的心灵，也是社会的败类。

不知道大学像我所了解的那个人终究有多少个，但我知道德育至关重要。有人说，除了大学，在其他学习阶段也应该渗透道德教育。说的没错，但在大学这个特殊阶段，每个人的思维更加活跃，思想更为成熟，利己主义、奢靡主义等等都会随之增加，不同于其他阶段的单纯和纯粹。因此，一定要在大学净化心灵，消除不正之风。

苟日新，日日新，又日新。从动态的角度告诉了我们提高道德修养的方法。每天自我反思，除去身体和灵魂的杂质。人们所经历的精神上的洗礼，道德上的修炼，思想上的改造，终将会成就自己，终将会促使自己成为一个大写的人。

年轻人，要会奋斗，并要斗之有道！读大学是为了成为更优秀的人，如果你不能成为优秀的人，那么就做一个好人吧！