浣洋诀2.10.4扶南遗产大比拼---婆罗浮屠与吴哥窟

小武点了点头，道：“泰国人也好、寮国人也好，都是从中国云南迁来的傣族人。其实他们挤占了中南半岛上很多原属本土民族的生存空间，对吧？”

八角捋须点头，笑道：“没错。前面开了个玩笑，但也并非空穴来风：傣族人起初南下时，每天三件事就是：吃饭、睡觉、打吴哥。一连打了几百年，如今在中南半岛上、傣族人才能占有巨大的土地和资源。”

“不过，现在我们就要说一说吴哥了。其实他们才是中南半岛的老主人，最初叫做扶南（Nokor Phnom）古国，而且很早就以印度教为国教。在秦汉、三国、南北朝时期，中国都有对扶南国的记载，尤其是东吴曾经正式派遣使臣访问过此地。”

小武看了看扶南古国疆域图，咋舌道：“最初的扶南这么大呀？原来这些都是它的土地？”

八角微笑道：“扶南国王大多姓‘范’---‘范’来自梵文Varman，意为王者。三国时期，扶南国王范旃遣使来中国；在路上花费了四年，终于到南京拜见了孙权。南朝梁武帝时期，中国曾册封扶南国王为安南将军；而且梁武帝也是笃信佛教的，故双方很有共同语言，于是又请了不少扶南高僧到南京来说法、翻译经书。”

“另外由于扶南统治的区域很大，因此附庸国也是不少。而就在扁担山脉一带，有个属国叫真腊（Cinrap），逐渐强大了起来---先是实现了独立，最终竟然吞并了扶南。顺便说一下，这个东西方向的扁担山脉就在今天的柬埔寨北部边境，是同泰国分隔开来的天然界山。”

小武看了看柬埔寨的周边地形图，笑道：“扁担山脉、豆蔻山脉？这些柬埔寨的地名真是很形象、而且很好记呀！”

八角微笑道：“因此也有人将真腊称为‘扁担酋长国’。因为土司的分布是以扁担山脉为界、将真腊分为南、北两部分的。南边是‘水真腊’，土司（酋长）从金边湖（今洞里萨湖）平原分布至大海为止；北部是‘陆真腊’，土司则以文单城（万象）为中心，一直分布到小车里。”

“扁担山脉的地形独特，具有天然的分隔作用---这也令历史上的扶南或者真腊很容易分裂。所以，今天的柬埔寨最多也只是当年的‘水真腊’而已；而‘陆真腊’已经被寮国吞并了。”

小武连连点头，道：“不错，理当如此！”

八角捋须道：“另外，扶南古国毕竟祖上曾经‘阔过’，到底百足之虫、死而不僵---被真腊灭国以后，扶南王子向南渡海去了爪哇岛发展，信仰也由印度教转向了金刚乘佛教，自称为‘山帝’。于是在中爪哇建立了山帝王国，又名夏连特拉王朝（Shailendra dynasty）。”

“山帝王朝给今天的印尼留下了世界级的名胜文化遗产---极其壮观的‘婆罗浮屠’！这是一座千佛坛，最初是婆罗门寺塔、后改建为大乘佛教的佛坛。”

小武惊讶道：“没想到扶南古国生命力竟然如此之强！失去了中南半岛的世袭土地之后，还能转战印尼爪哇岛，从而再创新辉煌？”

八角点了点头，道：“因为扶南的灭国之恨，印尼的山帝王国和柬埔寨的真腊王国自然不共戴天。故山帝王国（夏连特拉王朝）屡屡兴师、渡海讨伐真腊，还曾俘虏了真腊国第十二世王子，带回爪哇岛囚禁。”

“不过，夏连特拉王朝的最大成就也只能把真腊降为自己的藩属国而已。后来，获得释放的真腊王子、阇耶跋摩二世（Jayavarman II）逐渐羽翼丰满，终于在802年打败了夏连特拉王国并且宣布自立。同时他改信湿婆（Siva）教，自称为转轮王。”

小武微笑道：“‘转轮王’专克‘山帝’？是吧？”

八角捋须微笑道：“差不多吧。事实上扶南古国的历任国王，大多自称为‘山帝’（Bnam Kurung），含义来自梵文‘山王’（Sailaraja）。即使是后裔迁去了爪哇岛，这个习俗也没有改变。”

“不过，自从真腊出现了转轮王开始，柬埔寨便彻底告别了扶南时代和真腊时代，开启了高棉帝国的全新征程（802年-1431年）。”

小武翻着高棉帝国全图，点头道：“的确了不起！高棉帝国应该是柬埔寨人在历史上到达的最顶峰了吧？”

八角点了点头，道：“高棉帝国前后持续了600多年，确实是中南半岛上非同小可的光辉篇章。当传到第18世国王时，苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）将疆域扩大了不少。为了彰显自身功绩，他决定大兴土木，花费举国35年的努力在吴哥地区建成了一系列人间奇迹。”

小武大拇指一翘，道：“如今，全世界谁人不知吴哥窟的壮观瑰丽？依我看，它还是略胜山帝王国的瑰宝---婆罗浮屠---一筹的。”

八角笑道：“当时建设的还不止是吴哥窟。所谓吴哥地区，大致可分为大吴哥和小吴哥两部分：大吴哥是高棉的都城，也很壮观，可惜已经被毁。小吴哥即吴哥窟，或者叫吴哥寺---它既是太庙、也是神殿、更是陵墓，同时兼具三种功能，也是十分难得的。”

“小吴哥的建造在1150年时基本完工。而大吴哥的建造、完工还要再晚上50年，大约在1200年左右。第22世高棉国王阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）在位时，整个吴哥城基本完工；同时他还攻占了占城（越南中部），将高棉帝国的疆域扩张到了历史最大---这标志着吴哥王朝最高峰的到来。”

小武点头道：“但我听说，后来吴哥窟被荒弃了数百年，好像是哪个法国生物学家去丛林中探险的时候，在无意中重新发现的。当时把他震惊得不行，盛赞此地的灿烂文明，远胜于古希腊、古罗马给现代留下的一切！”

八角点了点头，捋须道：“大家都习惯把高棉帝国等同于吴哥王朝，可见大小吴哥留下的灿烂文化，令全世界都印象极其深刻。不过目前确认，高棉帝国开国的转轮王其实定都在磅湛；根据吴哥碑铭推测，到了高棉第四世国王才迁都到吴哥城的。”

“所以高棉人的迁都应该是个渐进的过程。随着其势力扩向西北方斯伦河流域，逐渐稳固之后，他们才开始向吴哥城大规模迁居，而且历朝历代都对吴哥城修葺很多。但到了最终，高棉人又非常突然地放弃了首都吴哥城，回到了原来出发之地附近居住。”

小武大为奇怪，道：“这是怎么回事？高棉人的出发之地又是哪里？”

为了让小武更明白一些，八角翻开了一张柬埔寨的首都大致变迁地图：“这里列出的是高棉人依次使用过的四个首都---1猎人城；

2、 磅湛；

3、 吴哥；

4、 金边。”

小武看了一会儿，若有所悟道：“原来高棉人的发源地、是在离海比较近的湄公河三角洲一带呀！他们强大的时候是一直向西北方向扩张的，所以才会花大力气建设吴哥城、以统治北方广大的领土。”

“想必后来面对那些一直‘吃饭、睡觉、打吴哥’的傣族人，高棉人逐渐衰落，所以只得又迁回到东南方的老家去了！”

八角哈哈一笑，点头赞许道：“差不多就是如此。”随即又指着地图上的吴哥和金边两城道：“其实高棉帝国曾经使用过的首都还不止这几个。就在吴哥和金边两城的附近，还有几次定都，但由于同这两座著名城市的距离太近，均可看做是过渡性首都---因而可与此二城合并，不必再繁琐列出了。”

小武看着柬埔寨首都变迁地图，微笑道：“原来吴哥窟只是高棉人的暂住领地呀！他们也只是生命中的过客而已---来到了这里，建设过这里，最终又撤回老家去了！”

“对高棉人来说，正所谓：悄悄地我走了，正如我悄悄地来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩，只留下一个宏伟空阔的吴哥窟……”小武抒情道。

八角哈哈一笑，又道：“而正因为柬埔寨人曾经放弃了这第三个首都---吴哥城，再回故土建设了第四个首都---金边；几百年后，空无一人的旷世奇迹‘吴哥窟’逐渐被原始丛林所‘淹没’。”

“当后世法国殖民者重新发现这个世界遗产之时---包括当地土著在内，他们再也找不到任何人可以叙述一下那里曾经有过的辉煌历史了。所以，当西方人看到法国探险家整理出版的丛林游记时，都以为‘吴哥窟’的历史已经失落了。”

“然而，这并不是事实，中国元代古书中却有关于‘吴哥窟’的明确记载。只不过在中国古籍中---把这个世界文化遗产称为‘鲁班墓’！”

小武身躯大震，张大了口道：“竟有此事？‘鲁班墓’就是‘吴哥窟’？！”

现在世界上有没有婆罗浮屠？

婆罗浮屠在1000多年的历史中，经受了许多风雨，曾几度兴废。当年，萨兰德拉王朝的国王为了收藏释迦牟尼的一小部分骨灰，动用10万奴隶，花了十多年的时间才建成了这座佛塔，一时成为闻名遐迩的佛教圣地。它究竟建于何时则众说纷纭。有的学者说是建于公元824年，也有人说是建于公元850年。1006年，麦地拉火山喷发，引起大地震，周围居民纷纷逃奔他乡，佛塔渐渐荒废。14世纪，随着爪哇岛的伊斯兰化，佛塔更是备受冷落，甚至被人遗忘。1814年英国占领时期，驻爪哇岛总督发现了这座佛塔的艺术价值，曾进行小规模的清理工作，婆罗浮屠才重新为世人所知。20世纪初，一位年轻的荷兰工程师曾进行过修复塔基与塔顶的工程，但塔身倾斜未能得到校正，被损坏的石块也未能修复。

真正使佛塔死而复生，重放异彩，是第二次世界大战之后。1973年

8月在联合国文教基金会的援助和国内各界的捐助下，开始了大规模的修复工程，历时10年，耗资2250万美元，至1983年3月23日完成了重建佛塔大业。整修后的婆罗浮屠，古趣盎然，风貌如初。如今每年都有许多的参观者到此。

婆罗浮屠什么意思？作何解释？

婆罗浮屠是印度尼西亚爪哇岛上的一种佛教墓葬建筑，属于梵文“菩提萨提塔”（stupa）的一种。它最早出现在公元8世纪至9世纪的中叶，是当时马来原住民文明、印度教文明和佛教文明的共同遗产。

据现有资料显示，在印尼境内，目前共有数百座大小不等的婆罗浮屠遗址，其中一部分已被列为世界文化遗产，如位于中爪哇省的波罗伐塔古庙群、普兰巴南古庙群、孟什拉古庙群等。此外，泰国、柬埔寨、老挝等地也存在一定数量的婆罗浮屠遗址。

婆罗浮屠采用了怎样的建筑风格？

（Borobudur）意译为山上之精舍。又作波罗浮屠、阇婆罗浮屠。为极壮观之佛教圣地。位于印尼爪哇岛中部日惹市（Djokjakrta）之北马吉朗之婆罗浮屠村，可媲美我国万里长城、埃及金字塔、柬埔寨吴哥窟、印度泰姬玛哈陵，为世界伟大建筑之一。建于西元九世纪赛朗度拉斯王朝，历经八十年始告完成。建筑本身为一阶梯状金字塔，长宽各一二三公尺，高四十二公尺，后因塔顶大佛龛尖端被雷击毁，今实际高度为三十一公尺半，分成十层。其形式呈现大乘佛教与密教之结合，整个建筑物犹如一巨大之曼荼罗，下广上尖，无固定出入口、祭坛、坐处。

世界最著名的婆罗浮屠圣地象征这什么？

婆罗浮屠位于日惹市北41公里处的一座小山丘上。她采用印度佛教的建筑艺术，是一个阶梯状，外方内圆，四面对称的实心佛塔，共有10层，从底到顶层共315米高，佛塔的设计、雕刻忠实体现了佛教教义。最底两层是基座，呈正方形，边长约111．5米，占地约1．22万平方米。中间五层方阶，逐层收缩，象征“地界”，每层方阶外侧有障壁，形成四面环绕的重重廊道，廊道内视野封闭，每隔几步就有一石壁佛龛，中间有一坐禅佛像，五层共有佛像432个，神情各异，千姿百态。廊壁上满是浮雕，描绘着佛本生的故事，取材于大乘经典，形象生动，描绘了人生由尘世到极乐世界的过程。廊壁内浮雕有2000多幅。所以，婆罗浮图又称为“千佛塔”、“千佛坛”。再向上到第八层豁然开朗，三层圆阶逐步缩小，布置着三圈共72个石刻镂空的。每座中有一尊佛趺坐像，外视不见全貌。这三层圆阶象征“天界”，72座意味着佛教悟道，其玄妙教义不再诉诸形体。在这72座环形的中央，是一座直径为99米的，为实心体，其中奥秘不可窥探。寓意着不可捉摸、非物质形态的最高境界，婆罗浮屠气势宏伟，四面中间各有一条笔直的石道直达塔顶。每一层正中都有拱门，上面刻有怪兽的形象，用以守卫圣地，阻退恶人近佛本身。婆罗浮屠整个建筑构造严谨，犹如一巨大的曼陀罗(佛教圆行或方形的修法坛场)，体现了佛的神圣与庄严，显示着爪哇人民的聪明与才智。

婆罗浮屠是世界上最大的佛教建筑之一，她同中国的长城、埃及的金字塔、柬埔寨的吴哥寺一起被誉为古代东方四大奇迹，是智慧的古代印度尼西亚人献给世界的圣礼。

「婆罗浮屠」(Borobudur) 词源自梵文意思「山上寺院」「浮屠」本意「塔」或「佛塔」早期也指「佛陀」 位於印尼爪哇婆罗浮屠全球大佛教建筑也世界著名七大奇迹之

三大层七级浮屠

婆罗浮屠占地五万五千平方公尺位於印尼爪哇岛部日惹附近座小丘上庄严地俯视周围绿田 佛塔建於八世纪当时印尼统治者信奉大乘佛教密宗因此婆罗浮屠基座棱锥形梯阶平台四边长百二十米犹密宗大曼陀罗

婆罗浮屠建筑精密而壮观由百多万火山岩块堆砌而成 塔四面各有九十二尊坐佛及千多种石雕装饰些雕刻吸取了印度佛教艺术精华 佛塔基座底层有百六十种「因故事」浮雕表示「世俗阶段」；层浮雕则记载佛陀生悟佛、传佛故事象徵「小乘阶段」；基座上墙壁则反璞归真无任何装饰象徵「大乘阶段」 基座之上安放巨大无比佛塔整婆罗浮屠焦点所 波罗浮屠带曾当地繁华圣地能由於○○六年发生火山爆发及地震令裏都市被毁灭使波罗浮屠被遗忘了八百年之久直至八四年英国人火山灰发现佛塔惊人建筑才得重见天日

二百年前火山灰发现

被挖掘出来波罗浮屠曾遭遇危机其石像、雕刻受青苔类侵蚀破坏 九七五年专家波罗浮屠展开了修复工作资金由印尼政府、联合国教科文组织、私人损助及外国政府提供经过八年时间才完成工程 九八三年二月二十三日重新开放 自此波罗浮屠便成了东南亚热门旅游景点

由於印尼现回教国家因此婆罗浮屠失去了佛塔参拜功能仅被发展观光胜地 过所展示精彩佛教艺术仍发挥无比感染力令人惊叹佛教文化博大精深

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