康有为是个什么样的人呢？

康有为不为人知的的一面：他到底有多虚伪？ 看过他做的这些事事你就知道了

提起康有为，我们首先想到戊戌变法。他和梁启超一起发动了公车上书，推动了戊戌变法的开展，促进了民主共和思想，为后来的辛亥革命奠定了思想基础。我们承认他对历史作出贡献，但是康有为还有他不为人知的一面。

康有为曾经用16年里走了全世界42个国家。在他的豪华世界之旅中，他上过纽约摩天大楼，做过热气球，参观过埃菲尔铁塔，还到英国泰晤士河泛舟。康有为四渡太平洋，九涉大西洋，八次穿越大西洋，算得上是当时中国人里面去过地方最多的人。而且康有为不是一个人，他还拖家带口，带着妻妾孩子。

去这么多地方是要用钱的，有人说康有为一个穷书生哪来这么多钱？听专家讲解道，戊戌变法时，康有为搞了一个保国会。所谓保国会，就是保护大清皇帝的公司，以这个名义康有为筹集变法用的款项，筹集了一大笔钱。康有为是这个保国会的会长，这些钱全部掌握在他的手上。那么这笔钱真的保护了公司呢？实际上康有为的豪华环游世界之旅所用的钱，正是这笔钱。说白了放到现在来说，就是公款私用。用筹集到的善款来供自己游山玩水，这也是康有为不为人知的虚伪的一面。

当然康有为早期对戊戌变法的贡献抹杀不了。但是当他步入政治生涯的晚年的时候，依然坚持保留帝制，跟民主共和的思想格格不入，变成了冥顽不化的老古董。后来康有为拥护袁世凯上台，跟张勋一起搞复辟，要把宣统帝请回来，成为了革命发展绊脚石。当时有人赠与他对联，写着： 国之将亡必有，老而不死视为 。

什么意思呢？其实这是一副藏尾联，意思说国之将亡必有妖孽，老而不死为贼。是说康有为是国之妖孽，国之贼，阻碍共和发展。

对待历史人物我们要用全面的眼光，既要看到他们的有点，也要看到他们的不足。以史为鉴方能知得失

康有为是什么阶级什么派

一个积极寻求变革，上下求索的资产阶级的改良派。

光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。

康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。民国十六年（1927年）3月31日病逝于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。

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人物评价——

康有为的一生，当时与后世皆褒贬不一，颂之者称他是改革家，“广厦长素究为谁？南海先生康有为。治学公羊张三世，上书清帝凡七回。论性劝学长兴记，万木草堂立学规。人类公理大同书，不忍为仁孟子微。”

康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动和领导戊戌变法时，体现了历史前进的方向。贬之者称其为保皇党，章炳麟在《驳康有为论革命书》中对他的保守思想就有很多批判。这其中更重要的原因就是他没有和谭嗣同一样选择杀身成仁，而选择了逃亡。

康有为属于“民族资产阶级维新派”。康有为原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省广州府南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。

康有为思想主张

康有为主张变法使中国走上资本主义的道路。他认为赋税政策方面的改革主要是”蠲厘金之害以慰民心，减出口之税以扩商务。他猛烈抨击了厘金税，认为它既不利商，又不利农，也不利于国，必须予以裁撤。他说“内地害商之政，莫甚于厘金一事，天下商人久困苦之”。

指出“厘金内之务农工之源，外之损富商之实。既以筹款计，亦徒中饱吏役，而国不受其大益”。他主张通过征收印花税等开辟财源，同时举办银行、邮政等国有事业，用以代替厘金税。

康有为认为商兴才能国富，统治者必须“保商”，而保商的关键在于轻税。指出“中国向者误于抑末之说，乃惟重租税以困辱之。至于吾商出口之税，重于外商人口之税，此与各国保商之道相反，商务安得不困？”

康有为的轻税思想在后期发展为无税论，在《大同书》里他主张“公中更未尝向一人而收赋税，扫万国亘古重征厚敛之苦。”这种观点实际上是超越现实的空想。

人物轶事

光绪二十三年（1897）初，康有为第二次到桂林讲学。当年开春三月，康有为从桂林由陆荣廷的老上司、师爷唐景崧、岑春煊的介绍前来明秀园拜会陆荣廷，期间在园内的“别有洞天”亭中举行了私人宴会。

一次酒过三巡，康有为抬头看着亭子支架上挂的书有“别有洞天”的牌匾，打趣地问道：“‘洞天福地’是道教徒的热门熟语，您到底信道教，还是信佛教？”陆荣廷也望了望那块牌匾，摆摆手笑道：“我既不信道，也不信佛，就是当地人信奉的师公，我也不信！我只信牛教！”

康有为感到奇怪，忙问：“世界上哪有什么牛教？！这到底是什么宗教呀？”陆荣廷郑重其事地回答：“牛教呀，是我陆荣廷在龙州时创造的。”康有为更感诧异地用广东话问道：“您创造这牛教，点解呢？”陆荣廷又哈哈大笑了起来，喃了一首壮语山歌做解释。

康有为洗耳恭听，莫名其妙，又用广东话说道：“唔知！唔知！”陆荣廷接着也用不甚标准的广东话说：“有乜嘢难知嘅！”然后马上用柳州话接着说：“这首山歌说的是：牛有四个胃，体壮力很强，干生全咬碎，消化不慌忙嘛！”康有为哈哈笑了起来，说：“这是民间歌谣，不是什么宗教嘛！”

接着，陆荣廷脸色有点严肃，一本正经地说：“说实话，我陆荣廷是个大老粗，世界的事懂得少，什么宗教不宗教，我一窍不通，我只看到农民养的耕牛本事大，干草、枯草、嫩草、老根一起吞下肚子里去，饱了就蹲在树荫下慢慢再吐出来，七咬八嚼，再吞下肚里消化它，不也有力得很吗？”他停了停，接着说，“孙中山先生派人来找我，教我实行三民主义；梁启超前不久也来找我，叫我搞什么造反主义；现在您来找我，教我大搞什么改良主义。”