如何把素材提炼为论据

素材往往是立体的，横看成岭侧成峰，写议论文的时候，我们就需要根据论点或分论点进行定向叙述，把素材中能证明观点或分论点的内容提炼出来。论据提炼出来后要扣住观点或分论点进行评析、议论，评析的越精彩，越能发挥论据的作用。

素材一：

宋朝岳珂在《木呈史》中说：辛弃疾做镇江知府时，每次宴会，总喜欢吟诵自己的得意之作。一次吟诵了《贺新郎甚矣吾衰矣》《永遇乐京口北固亭怀古》后，一一问客人，一定要他们指出毛病来。客人大都谦逊地说指不出，有人讲一两句，却不合辛意，辛不予理会。岳珂当时年轻，敢于说话，说：“《贺新郎》一篇写得豪放，非世人能及，只是前后两阕的警句用语有些相似；《永遇乐》一篇，略觉用典多了些。辛听了大喜，舀了一杯酒对客人说：“这一位说中我的毛病。”于是就边吟边改其句，一天换了几十次，几个月都没改完，辛作词的刻意到了这种成度。

观点：刻意追求，方能成就经典。

下面我们就根据这一观点对此素材进行定向处理，即提炼论据，并对论据进行评析：

辛弃疾写完《贺新郎》《永遇乐》两首词，觉得不是很满意，于是在一次宴会上公开征求意见，当时有位叫岳珂的客人指出《贺》词上下阕警句相似，《永》词用典太多，辛弃疾听后十分高兴，于是边吟边改，反复推敲，一连几个月食不甘味，睡不安寝，终于成就了代表其豪放词风的经典作品。//试想，如果没有这样刻意追求完美的勇气，我们今天怎能读到“我见青山多妩媚，料青山见我亦如此”“金戈铁马，气吞万里如虎”这样脍炙人口的诗句？如果没有这种精益求精的精神，宋词历史上又怎能留下辛弃疾的大名呢？可以说，刻意追求是所有成功者的共同品质。

如果我们要论证的观点是“请大胆亮出你的见解来”，那么我们就要这样处理素材了：

要想被人赏识就要大胆亮出自己的见解。有一次，辛弃疾在宴会上吟诵《贺新郎》《永遇乐》两首得意之作，并当众征求修改意见，其他客人在词作大师面前都很谦让，不敢或不愿提意见，唯独岳珂大胆地说出自己的感受，指出两首词的缺陷，结果得到辛弃疾的高度赞赏，并被引为知己。很多时候，我们都会因种种原因，诸如碍于情面、人微言轻、底气不足等等，不敢说出自己的见解，结果或是埋没了自己的才学，或是失去了本可以把握的机会。所以，我们不妨学学岳珂，当说必说，大胆地把自己的见解亮出来。

素材二：孔雀上土堆先迈哪只脚

有谁注意过孔雀上土堆时先迈哪只脚 擅长绘画的宋徽宗赵佶就注意了。一天，宣和殿前栽的荔枝成熟了，孔雀争着啄食掉落的果实。赵佶立即宣旨：宣画家前来图写。图画院里的画师画出了二幅幅生动、富丽的孔雀荔枝图。赵佶一张张审阅，看完后说：“画得虽不错，可惜把细节都画错了。”“错了 ”画师们你看我，我看你，脸上露出惊疑的神色，“孔雀上土堆是先举左脚的。”画师们反复观察。果然像赵佶所说的，个个闹了个大红脸……

如果要论证“遇事不能‘想当然’”这一观点，我们就应该这样处理材料：

遇事“想当然”往往会闹笑话。有一次，宣和殿前荔枝成熟了，孔雀争着啄食掉落的果实，宋徽宗一高兴就命令宫廷画师画下这幅美丽的图画，然而很遗憾，这些画师的画虽然生动逼真，却无一例外地错误地把孔雀画成“迈右脚”。为什么画师会犯这种常识性错误？那还不是“想当然”造成的！画师们想当然地认为人走路都是先迈右脚的，那孔雀当然也不例外，可实情却恰恰相反，孔雀上土堆是先迈左脚的。可见，遇事要多调查，要多想想，不能想当然，否则就会弄出画师们这样的笑话来。练一练

素材：庄子钓于濮水

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

用这一素材论证“幸福在于心灵的自由”这一观点。不少于100字。

参考答案：

遥想当年濮水江边的庄子，正忍着饥饿在江边垂钓，楚王派了两位大夫来请他，并说“愿以楚国之事累”。一国之尊，竟要以国事累他，话语如此谦恭，这对于庄子——一介草民，这是何等的荣耀，何等的幸福啊！然而，面对别人眼中千载难逢的显贵机会，庄子心静如水。他以乌龟自喻，宁愿在泥田中自由地爬行，也不愿做金笼中失去自由的乌龟。

在庄子眼中，所谓幸福，不是名，不是利，而是一份不屈已，不愧世的心灵自由，精神独立。也许这份幸福不是我等凡夫俗子能理解的，然而千百年来，庄子这份独特的幸福却一次又一次地滋润着渴望自由的文人墨客，并化作天际的星斗，成为世途忙碌的芸芸众生永恒的坐标。显贵是重要的，但是心灵的自由的幸福更让人神往、陶醉。首阳山的伯夷、叔齐，富春江畔的严子陵，抱榆柳而死的介子推……自由的天空到处都是高贵的灵魂。

一、关于议论文

概念：又称论说文，是一种以议论为主要表达方式，运用逻辑思维评事论理的文章体裁。

议论文的特点：以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。内容具有理论性，结构具有逻辑性，语言具有概括性。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功用等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以情感人。说明文是以知授人。

分类：广义的议论文，一般可分为政治论文和学术论文。通常所说的议论文，主要指的是政治论文。从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。

要素：论点、论据和论证三要素。

中考对于议论文的考查主要包括：

1.中心论点和分论点的提炼、判定；

2.对议论文论证基本结构的把握；

3.论据的判定、排列与论点的关系，

4.判断论证方法及其作用；

5.体味议论文的语言特点。

二、关于论点：

是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。中心论点是纲，分论点是目，分论点是用来补充或证明中心论点的，它们之间有主从关系。只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。

论点要求正确、鲜明，必须正确、科学地揭示事物的本质；要抓要害；要有的放矢；要根据读者的不同情况，从不同角度确立论点。论点必须是一个明确的判断。论点在议论文中解决“证明什么”的问题。

三、如何找出论点

准确地找出论点，要明确；

1.论点不同于论题。论题是所论述的话题，而论点是明确的判断，在形式上是一个完整的句子，论点不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。例如《应有格物致知精神》第一段提出的“中国学生应该怎样学习自然科学”只是论题，而论点“应有格物致知精神”是一个明确的判断。

在议论文中，中心论点应该：①是作者看法的完整陈述；

②是明确的判断；

③在形式上是完整的句子。

2.一篇文章中的中心论点只有一个，要分清中心论点与分论点，分论点是中心论点的一个方面，是为中心论点服务的。

3.议论的中心论点在文中的表现类型

议论文中论点的提出，比较常见的情形是在文章的开头，也有的在篇末或文章中间提出。也有的文章标题就是论点。而有的文章全篇无一个明确表明观点的句子，就需要将几个论点合并、提炼，还有的文章，作者的观点蕴涵于论证当中，这就需要读者自己归纳、总结了。

(1)政论性比较强的文章在题目中就直接点出中心论点。在议论文正文中，作者提出论点，常见的方式有：一种是开头提出论点，一种是结尾提出论点。后者是前文议论内容水到渠成、瓜熟蒂落的总结归纳。开头提出论点则手法多样、形式不一：有的从一则故事中引出论点，有的从工作生活中的某一现象出发引出论点(《事物的正确答案不止一个》先用四个图形提出一个问题，然后通过对几种不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正确答案不止一个”的观点)，有的则从一段格言中引论点(《敬业与乐业》一文，演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。)。这些都是从某一材料入手间接提出论点。另外开头提出论点还可以不加任何铺垫，开门见山地摆出看法，像《谈骨气》的第一句话即表明了全文论点：“我们中国人是有骨气的。”还有一种是在议论过程中提出论点。如《想和做》，一开始先摆出想和做的两种错误现象，然后加以分析，自然而然地得出论点。提出论点后，又继续论述怎样解决二者的联结问题。

(2)有些议论文，不能在文章中直接找到作为中心论点的句子，只能通过认真阅读文章，领会分析其内容，才能归纳出中心论点。寻找归纳这种类型的中心论点，一般可从归纳段意、层意入手，然后再归纳中心论点。