保康的历史文化

剧本《荆山楚源》

剧本《荆山楚源》讲述了3000多年前楚先王熊绎与湖北荆山地区人民劈荆斩棘，使楚国从一个弱小之邦发展壮大成“春秋五霸”，具有很强的历史性。该剧中描述的鄂西北一条由南折北而东的大荆山，反映的是襄阳市保康、南漳一带荆山人民的生活，具有浓郁的地方特色，《荆山楚源》成为襄樊的一个文化品牌。

地名由来

保康作为地名，溯其来历，清同治丙寅年板存东山书院出版的《保康县志新纂》一书有载：“赵宋太祖时置保康军，邑名始此”这里的“军”非指军队，而是指宋时的地方行政区划名。当时以“军”为邑名者有两种：一种与州府同级，隶属于“路”；一种与县同级，隶属“州”。保康原属房县，宋雍熙三年（公元986年）升房州为保康军则属前一种。

清光绪初年，原南（漳）保（康）交界处的界山曾修一祖师庙，朝向保康——侧的庙门，石横额上有“用康保民”四个大字，暗寓以保康为县名乃取“保障人民安居康乐”之意。“保康”二字虽属颂美吉祥之词，可是保康之域系房县的边远山区，是省内外流民逃荒避难之所。鉴于房县辖境辽阔，县令鞭长莫及难以施治，上奏朝廷，提议割地分置。朝廷采纳其建议，于明弘治十一年（1498年4月）析房县东境宜阳（保南）、修文（保北）二里，方置保康县，至今已有500年的历史。

保康版清明节传说

相传荆山有一个书生，书生的父亲为了让他能够继续读书求士，不幸被树木砸死。书生安葬了父亲后外出考学，到了清明节那天也没有给父亲的坟墓上插清明吊。有一日夜里，书生梦见父亲，父亲指责书生不孝。听罢，书生赶快跪下给父亲磕头，承认自己的过错。第二年的清明节前夕，书生给父亲的坟墓上插满了清明吊，以弥补自己的过错。从此，不管是再忙的荆山农人，还是孤身在外的异地学子，总要在清明节前回到故里，在亲人的坟墓上插满清明吊。保康清明节祭祀活动注重感恩前辈，教育后代要孝顺父母。