明年文言文怎么说

1. 文言文翻译节选（予至扶风之明年.）

原文：予至扶风之明年，始治官舍.为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所.是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年.既而弥月不雨，民方以为忧.越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足.丁卯大雨，三日乃止.官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成. 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦.”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾.”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽.则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨.使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也.其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟.一雨三日，伊谁之力？民曰太守.太守不有，归之天子.天子曰不然，归之造物.造物不自以为功，归之太空.太空冥冥，不可得而名.吾以名吾亭.”译文： 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所.这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成.然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来.到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止.官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了. 于是开酒宴于亭子里，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了.”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了.没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来.那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事.歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食.一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量.归功于天子，天子也否认.归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空.而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名.。

2. 2018年7月1日用古文怎么说

古文按天干地支纪年法是：戊戌年 戊午月 甲午日。

干支纪年法大约始于东汉，也称农历纪年法，即用十天干、十二地支相配纪年，共得60个单位。例如甲午中日战争、戊戌变法、辛亥革命都是采用的干支纪年法。

古代汉族人民将干支相配的六十个单位，每个单位代表一天，假如某日为甲子日，则甲子以后的日子依次顺推为乙丑、丙寅、丁卯等； 甲子以前的日子依次逆推为癸亥、壬戌、辛酉等。

扩展资料：

干支纪年法的来历：

古书相传，黄帝时代有位大臣，名叫大挠，此人“深五行之情占年纲所建，于是始作甲乙以名日谓之干；作子丑以名月谓之支，干支相配，以成六旬”。

实际上，这只是个传说，它的产生并不能归功于某一个人，也不能划清于某个时代，而是如同“火”的发现一样，是广大劳动者在生产和生活的长期实践中形成并逐步发展起来的。从殷墟甲骨片中文字已有干支象形（如右图），殷代帝王也多用天干的名字，作为他的代号，所以殷朝已有干支毫无疑义。