什么是书法家的“文化素养”

书法是一种文化的体现，书法家必然是够格的文化人。使人忧虑的是，当代的不少书法家虽然并不缺乏练字的刻苦和展示的勇气，却缺乏应有的文化素养，我这里主要指的是文字素养和文学素养。由于例子不胜枚举，下面我仅就此各举两例：

书法家不一定是文字学家，但要认识各种字体，即使不能掌握古代篆隶楷行草的写法，总要能知道现代简化字与繁体字区别。遗憾的是在这方面频频出现错误，有不写毛笔字的人不认识繁体字硬要写繁体。如“锺”和“钟”现在虽已简化成了一个“钟”字，但在繁体字里“锺爱”和“钟声”是不一样的。有的人则把唐诗名句写成了“夜半锺声到客船”。“锺”是不会发声的。还有的把“只能是”的“只”写为繁体的“只”。再如，有的把诗词之“词”写为修辞之“辞”，大概以为二者可以通用。这都是欠缺文字素养的表现。

书法家不一定是文学家，但要有一定的文学素养，尤其要具有古汉语的知识，能够理解他们所写的古典诗词或文言章句是什么意思，否则肯定会写出错字。比如有人把唐诗的“海内存知己，天涯若比邻”写成了“海内存自己”，别人指出后，竟不知错在哪里。又如有人把“大行德广”写成了“大形德广”，就是因为不清楚这里的“大行”指的是伟大的行为，而用“形”字是讲不通的。这都是欠缺文学素养的表现。

我小时候就听到过一种说法，叫“写家笔下无错字”，意思是指书法家为了审美的需要，对于有的字可以在结构或笔划上进行适当调整安排，绝不意味着让写家享有不识字、不懂字、写错字的特权。

书法毕竟不是单纯的技术活儿。光写字，不知字是不行的；光练字，不读书，是不能成为书法家的。

书法是我国源远流长的艺术门类之一。在延续了1300多年的科举时代，如果答卷上的字写得不好，考官大概会弃之不顾的，所以对于读书人来说，毛笔字是必备的基本功，按照水涨船高的原理，那时能称得起书法家的人并不多，大家所熟知的也不过二王、草圣、欧柳颜赵而已。

自从钢笔、铅笔、圆珠笔替代了毛笔以来，会写毛笔字的人日渐稀少了，按照物以稀为贵的原理，现在敢于挥毫的人几乎都被称为书法家了。至于他们的“书”有没有“法”，只有极少数的人才能识别。因此，胡抹乱划的东西也都能立于“墨宝”之林。各有所好，各有所需，百“划”齐放吧，倒也无伤大雅。

素养，所谓由训练和实践而获得的一种道德修养。

区分道德和素质是很重要的，一个把办公室收拾得干净整洁的人可能在领导面前造谣生事。一个随地吐痰，满口粗话的人可能在你旅途最困难的时候向你伸出援助之手。两者并不完全关联。衡量一个民族，素质和道德也必须分开考量，混为一谈是很愚蠢的行径。

从广义上讲，包括道德品质、外表形象、知识水平与能力等各个方面。在知识经济的今天，人的素养的含意大为扩展，它包括思想政治素养、文化素养、业务素养、身心素养等各个方面。

扩展资料：

个人素质修养，简称素质修养。而素质修养则分别有其内涵。

1、“素质”一词本是生理学概念，指人的先天生理解剖特点，主要指神经系统、脑的特性及感觉器官和运动器官的特点，素质是心理活动发展的前提，离开这个物质基础谈不上心理发展。

各门学科对素质的解释不同，但都有一点是共同的，即素质是以人的生理和心理实际作基础，以其自然属性为基本前提的。

2、“修养”一词原意包括修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德。马克思主义赋予“修养”新的含义，就是要进行自我教育、自我改造。这种教育和改造离不开群众的社会实践，离不开在实践中个人的主观努力。

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