为什么下不起富顺在线

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书名：道德经

作者：老子

豆瓣评分：9.6

出版年份：2009-3

页数：

1、51

内容简介：

《道德经(竖排繁体)》内容包括：老子的伟大首先在于他具有高度的抽象思维能力，他能透过外在的、复杂多变的、具体丰富的感性世界的表象，看到它们内在的、简单易知的、极具概括性的本质规律。我们知道，人类早期的思维是建立在感性材料基础上的形象思维，抽象思维能力十分低下。随着经验与智慧的积累，人们学会了超越具体事物的局限，对事物进行归类。

作者简介：

黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。

根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”

黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。

关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。

黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。

根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。

黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。

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宜宾高速公路客运站坐车到富顺需要在釜江广场下车。

1、从宜宾高速公路客运站乘坐5636次列车，在自贡北下车。

2、在自贡北站乘坐806路车到交通苑。

3、乘坐85路邓光盐厂线，在宋渡大桥站下车。

4、乘坐富顺1路，在釜江广场下车。

5、步行至富顺县。

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简介: 富顺隶属四川省自贡市，地处四川盆地南部、沱江下游，富顺的先民自2000多年前，就和盐结下了不解之缘。富顺的井盐开采盛极一时，不仅有领先世界的技术，也曾两次川盐济楚，在战争年代极大增强了西南地区人民抗战的信心。富顺人眼里，最正宗的豆花之城非他们莫属，富顺豆花的秘诀在于富顺的卤水和每个豆花店形式各异的酱料。如今，富顺正在成为辐射川南，连接渝黔滇的绿色生态农产品贸易加工园区和物流集散地。一座宜居、宜业、宜商的山水园林之城正在釜溪河畔静待春光。