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1楼

中国教育史笔记版

第一章

名词解释：

1、学在官府

学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。

②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。

③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。

2、六艺

是西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。

3、明人伦

“明人伦”是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。后世也称为“五伦”。孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系，其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。

4、虚壹而静：

是荀子提出主张培养的学习态度，强调学习要专心有恒。虚，即虚心，就是不要先入为主；壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。

5、三纲领八条目：

这是南宋朱熹归纳出来的《大学》中所提出的关于大学教育的纲领和目标。所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善，体现了儒家修已治人的理想目标。所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。实际上前五条都是修身的原则措施，后三条是修身的扩展和递进，先到国家，再到国，再到整个世界。

6、豫时孙摩：

这是《学记》总结出的四条重要教学原则。“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教：“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习观摩原则，学习中要相互观摩，取长补短。

7、教学相长：

是《学记》总结出的教学原则，即教与学是教学过程的两个方面，两者相辅相成。它说明了教师本身的学习及教学是两种不同形式的学习，它们相互推动，使教师不断进步，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。

简述《学记》中教之兴与废的原因

“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”

“豫”“时”“孙”“摩”这是教育成功“四法”。学生（不良）欲望未生之前，刚有苗头，就要预先禁止，称“豫”，预防永远胜于发生后的治理。这点是从教师角度讲的。教师发现并抓住教育时机对学生进行教育，引导学生抓住学习时机，称“时”，因时施教，抓住教育契机，教育、引导学生学习。这是从师生角度讲的。按着学生身心发展规律和学习规律教学，不随意超越或拔高，称“孙”，“顺木之性”循序渐进，进行有序教育。这点是从教师角度讲的。学生之间相切磋，共同学习，称“摩”。这点是从学生角度讲的。认知、掌握、运用好这四种教育方法，你的教育就会成功。

“发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。”

这是教育失败“六因”。学生不良行为、习惯已经产生了，再去禁止，就像冰冻三尺的地，即使钢钎去凿也难以奏效。这和治病一样，预防比治疗重要，课堂很多师生冲突的发生原因就在于教师预防不到位。错过最佳的学习时机再去学习，即使勤学苦练，也难以学成。比如错过青少年背诵的最佳年龄，等到中年再去背诵，难于上青天。错过最佳的教育时机，再去教育不能说是无效的但是却是极其费时费力。比如小学一年级，初中一年级，高中一年级，每学期的第一节课，新生入学的第一节课，这些都是教育的第一时机，抓住了事半功倍，抓不住则事倍功半。教师不按规律，教学杂乱无章，学生的学习也会随之的无顺序，这样教学混乱，师生都不会有进步。学生不互相学习，自己单独学习，就会没有学友，没有学友就会孤陋寡闻，心胸狭窄，虽学多但识浅。喜欢玩乐的学生，会结成朋党，不听从教师教诲，纪律松懈，不好好学习，学业由此荒废。这六种师生的做法就是教育失败的六个原因，做教师者不可不明！

作者认为，只有“既知教之所由兴，又知教之所由废”的君子才“可以为人师”。这点当今教师不可不察。