“自在存在”是按照自我精神意识进行价值判断的感应体系。
“自为存在”是在“他人目光”镜像塑造中对自身形象引的“碎片”重新组接后的价值判断感应体系。
但是,这其实是萨特“存在主义”中的概念术语。
以上是我的回答。其中参考了拉康的“镜像”理论。为了说明这同样是萨特的术语概念,我找到了这个:
“自为的存在”和“自在的存在”相反,它是指人的意识的存在,它是以对“自在的存在”的内在否定来规定自身的。萨特是从三个方面来论述“自为的存在”的。
l.自为的直接结构
(1)意识是自为的内在结构。
自为的存在就是意识面对自我的在场。意识不能与自身重合,它是存在的减压。意识由于就是自己虚无化的能力,就是它固有的存在方式的原因,但没有任何东西是意识的原因,所以,意识在其存在中既不能被异于自己的东西解释,也不能被自身解释。“自力的存在是自我规定自己存在的,因为它不能与自身重合。”(第117页)由此而来的结论是:人是虚无由之来到世界上的存在,意识于是成为自为的存在即人的内在结构。
回答者:
雅派宝宝
-
秀才
三级
6-21
00:21
和这个:
在这个问题上黑格尔歌萨特的应该是一致的把··可能他还没有萨特讲得深···
萨特将存在分为两种:自在的存在和自为的存在。自在的存在是一个物体同其本身等同的存在。自为的存在同意识一起扩展,而意识的实质就在于它永远是自身。萨特认为,我们的思想超越自身、超越一切,因此人类的存在永远是自我超越的:我们在存在中永远超越自我。因此,我们无法占有我们的存在,我们的存在永远在我们自身之外,也就是说,存在先于本质。
回答者:
miero
-
经理
四级
11-23
01:01
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