对佛教有些恐惧怎么办。

 2024-12-08 21:24:01  阅读 873  评论 0

摘要:看来楼主对于因果还是有很强的信心的,这是学佛重要的基本观念,但是你对因果的认识很粗浅,也有很多偏差。因果律虽然十分精确毫无偏差,但并非是你做了什么坏事或者起了一点恶念就立马会大难临头的,就像你在学习上感觉很努力,但是却迟迟得不到进步,你的想法与行为只是给未

看来楼主对于因果还是有很强的信心的,这是学佛重要的基本观念,但是你对因果的认识很粗浅,也有很多偏差。因果律虽然十分精确毫无偏差,但并非是你做了什么坏事或者起了一点恶念就立马会大难临头的,就像你在学习上感觉很努力,但是却迟迟得不到进步,你的想法与行为只是给未来种下了一颗种子,只有当因缘成熟时才会生根发芽,就像你冬天种下种子不会发芽,要等到春天才行。另外你能够意识到自己的自私愤怒其实很好,说明你时常向内观察自己的内心,其实每个人每天都有很多私心杂念,所以我们成不了圣者,假如你现在就能做到毫无私心,那么你就不用修行了,因为你已经成佛了。我们普通人更多的时候是心里杂念纷飞,却不自知,只有当自己静下来的时候,才发现原来自己的妄念这么多,佛陀曾说,人在一刹那就有八万四千烦恼,而只有当你静下来的时候才能看到这些烦恼,所以你感到自己的烦恼欲念很多,这很正常,也说明你具有较强的自觉力。而当你发现自己的杂念纷飞的时候,你需要做的就是什么都不要做,就像诗人李白写的诗句:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”你越是想让自己的杂念停止,你的这个“停止”的念头就成了新的杂念,你的烦恼反而越来越多,而假如你静下心来不去管这些杂念,既不用意识赶走他们,也不随着他们而走,你的杂念就会越来越少,你会逐渐感觉到内心的清净。如果你不明白怎么观察杂念,你可以站在高楼的窗边,观察楼下街道的车水马龙,车流人流其实与杂念很相似,这样你会逐渐学会观察杂念,观察自己的内心就是佛教禅修的入门了,以后你可以去找一些僧人,更深入的学习打坐。

而你所说的佛教不允许结婚之类的问题,是你对佛教的误解。佛教有很多戒律,这些戒律有的是基本道德要求,比如不杀生不偷盗不邪*不妄语,加上不饮酒是基本的居士戒,居士是在家的佛教徒,允许结婚,但是不能搞婚外情。而更深入的戒律是为了修行,净化心灵。修行程度高的人,对于男女之事根本没有兴趣,而普通人只需要记住不要沉迷于这些事情就行了,不用完全戒除。

佛教教给人最重要的并不是要一无所有,要舍去自己的一切。而是让人对于一切事物不要执着,因为世间万物是因为“缘”聚合的,也是因为“缘”散灭的,没有什么东西永远属于谁,该来的总会来,该走的也留不住。人的痛苦源于执着。佛教徒可以拥有财富,可以拥有全世界,但是却要随时准备毫无留恋的放弃掉这一切,因为当因缘成熟的时候,你想抓也抓不住,没有了执着也就没有了痛苦,也就获得了自在。而你的担惊受怕其实也是源于你的执着,太执着于自己的身体,家人,等等。佛教所说的空并非是说什么也没有,而是说所有东西都是暂时的,终究会消散。

对佛教有些恐惧怎么办。

你说佛教让人陶醉在虚幻的世界里,其实你怎么就知道你现在所处的世界是真实的呢?佛教认为我们所见的世界才是虚幻的,因为它时时刻刻都在变化,没有任何实体。就算这个世界是真实的,但它让每个身处其中的人都很痛苦,就算佛教让人陶醉在虚无里,但它让人快乐,那么你选择哪个呢?

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