佤族乐器种类较多,弦乐器主要有三弦、独弦琴、葫芦琴等;打击乐器主要有木鼓、蜂桶鼓、筒筒鼓、竹鼓、铜鼓、铓锣、象脚鼓等;管乐器主要有小独笛、牛角笛、拜、拜因、贤秀、董立特、葫芦笙、贡我、格奏等。其中最具民族特色的乐器为独弦琴、葫芦琴、牛角笛、木鼓、蜂桶鼓、小独笛、董立特等。
小独笛,佤族竖吹乐器。佤语称“瓦格洛”、“蔚利”或“住”。广泛流行于云南西盟、沧源、孟连、澜沧等佤族聚居地区。
小独笛是佤族古老的竖吹乐器,管身竹制,音色圆润、柔美,可以独奏、合奏或伴奏。早在东汉时期,小独笛的前身竖逐就已流传于民间。
到了隋代和唐初,小独笛成为宫延中的主要乐器。盛唐时期,小独笛在当时的乐制、乐府和宫廷乐舞中,一直是重要的乐器。宋代以后,箫、笛等乐器逐渐取代了小独笛的地位,以致在中国广大地区已很难见到这种古老的乐器了。它目前只流行于闽南和台湾,是演奏福建南音离不开的乐器。
中国传统乐器(ThetraditionalChineseMusicalInstruments),主要有骨笛、古琴,瑟,箜篌,方响,八音等。
当古典音乐流泻而出的一刹那间,你可以清楚的看到,在空气中流动的是高山、是流水、是丝竹、是冬雪、是千古的生命,那份说不出、道不尽的感动,就是中国古典音乐之美。中国音乐是光辉灿烂的中国文化的一个重要组成部分。
19世纪中叶之前,经历了远古、中古、近代三个时期。数千年的漫长岁月,以其多姿多彩的品种和内涵丰富的体系闻名于世。人们习惯上将他称为中国音乐的“古代期”或“传统期”,但每个历史上的时期都有“古”、“今”之分。
佤的意思介绍如下:
〔佤族〕旧称佧佤族。中国少数民族之一。人口35万(1990年)。分布在云南省沧源、西盟、孟连、耿马等地。有本民族语言,部分通汉语文,1949年后设计了拉丁字母形式的文字方案。建有沧源、西盟等佤族自治县。
佤的相关造句如下:
研究佤族创世神话中的伦理道德观,对于弘扬佤民族精神,建设佤族和谐社会,将起到积极有效的作用。
本文综合有关佤族木鼓研究的学术论文和作品,将其主要研究成果进行综合性概述。
临沧是中国佤族文化的荟萃之地。
这种生吃新鲜茶树芽叶的现象,在现今云南的布朗族、佤族、德昂族等少数民族还保留着。
佤族的灵魂观是佤族的意识形态和精神世界,对佤族社会文化的各个方面都有重要影响。
木鼓是佤族乐器,相传是通神之物,祭祀、召集族人都敲木鼓。
像我们这样的普通佤族人必须去中国老板那里找份工作。
佤族人和游客共度“摸你黑”狂欢节。
在佤族社会发展的历史长河中,木鼓和木鼓文化是佤族文化特征中的一个极为彰显的文化事项。
火塘是佤族世俗生活和宗教活动的场所,是家庭的象征,同时也是火神、祖先神栖息的场所.
中国佤族人口分布格局的形成,有历史和现实方面的多种原因。
佤族服饰的显著标志也是在身上戴许多竹篾圈或藤圈,未成年女子每增长一岁,就加一个脚圈。
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