串铃属于打击乐器,音色清脆,音量较小,可持续奏长音。演奏时,可以每手一只自然抖动、摇晃,也可以右手握铃在左手心中敲击。串铃一般在音乐的强拍或弱拍上使用,演奏方法相对比较简单,难的是在乐曲合适的时机插入乐曲的节奏,节奏到位在表演的过程中非常加分。
串铃,藏族、瑶族摇击体鸣乐器。藏语称厄尕,意为铃,瑶族称母柱。流行于西藏、四川、云南、贵州、青海、甘肃等省区。
形制特征
串铃原为骡马驴狗等家畜颈上所系饰物与响器。是在一条布带或皮带上缀挂二十余个金属小铃而成。小铃用铜、铁冷压或铸制为两个半球形,后合成球状体。规格大小不一,直径2厘米~6厘米。铃外一侧设有环形耳用以系挂,另一侧有一细长开口为出音孔,铃内装有一粒铁制小珠。小铃的形状除球形的以外,尚有椭圆形、葫芦形、桃形等多种,出音孔除一字形开口外,尚有弧形、人字形等几种。
秋千上孩子们发出 串铃 似的笑声。
一 串铃 树势较弱,树冠较矮,开张。
tip消失了,只留下曾带过的一 串铃 铛。
八: 串铃 ChuanLing 心地善良,医行天下。
、 串铃 ,否则不能称为“囊玛谐”。
乐器 串铃 ,藏族、瑶族摇击体鸣乐器。
外型为一串金色 串铃 。
跑竹马马脖系 串铃 。
描写景色时多用《四平》、《一 串铃 》等。
药材基源:为唇形科植物 串铃 草的根或全草。
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串铃 原为骡马驴狗等家畜颈上所系饰物与响器。
跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、 串铃 等为伴奏。
,最初以摇 串铃 走街串巷行医、卖小药维持生活。
(藏二胡)、必旺(藏京胡)、根卡和 串铃 等七种。
在外头摇 串铃 啊,满市街卖切糕丸哪,赚了俩钱儿。
那种歌声, 串铃 声和舞姿各为一体的风味别具一格。
解说: 串铃 是过去行医的标志,也是卖药者的护身符。
这个角色是游方郎中打扮,一手执蝇拂,一手摇 串铃 。
另有圆盒、四节圆盒、小印泥盒、 串铃 盒、棋子盒等。
”中那个摇 串铃 走四方的郎中老残,就是他自己的写照。
一 串铃 果肉黄白质细,纤维少,果汁多,味微酸,有香气。
如北京的一 串铃 ,四川绵阳米冬瓜,四川成都的五叶子等。
宁波府,最初,以摇 串铃 走街串巷行医、卖小药维持生活。
跑报子没有音乐,锣鼓伴奏,指挥节奏来自身背后的 串铃 声。
他“摇个 串铃 ”浪迹江湖,以行医糊口,自甘淡泊,不入宦途。
曲牌有[一 串铃 ]、[小桃红]、[倒脱靴]、[筋头落]等。
最初这位姓乐的在北京以摇 串铃 走街串巷行医和代卖小药维持生活。
这是一种不可思议的植物,它有宛如 串铃 般的支干,令人爱不释手。
串铃 也叫“虎撑”或“虎衔”,过去的行医卖药者都视其为护身符。
于是聪明人向磨房主问道:“你为何要在毛驴的脖子上挂一 串铃 铛呢?
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》第三回:“到了次日,觉得游兴已足,就拿了 串铃 ,到街上去混混。
这是河南代表团献给第五届民运会的精美节目—《 *** 民间 串铃 操》。
而后张凤明用“大青把”作母本,“一 串铃 ”作父本,进行杂交试验。
扮演者随重重的 串铃 起舞,新颖别致,活泼欢快,很受人们的欢迎和喜爱。
用 串铃 救了老虎而没被吃掉,郎中们便把它作为保护自己行医的护身符了。
”刘白羽《写在太阳初升的时候》:“那马颈项下的 串铃 声是多么迷人哟!
据文献记载,当时“大抵前导者反穿皮袄,斜披 串铃 ,手执长鞭,前行开路。
据文献记载,当时“大抵前导者反穿皮袄,斜披 串铃 ,手执长鞭,前行开路。
多少马帮常年累月来回穿梭,马蹄的印痕越踏越深, 串铃 的声响也越传越远。
【示例】:宫保一定要先生出来做宫,先生却半夜里跑了,一定要出来摇 串铃 。
鼓队编制少则十几人,多则上百人,由单鼓、大钹、小锣、 串铃 等打击乐器组成。
路神有二、三米高,戴相纱,穿墨衫,持 串铃 ,双眼里安有两只灯泡,闪闪发光。
人物抹黑脸,头戴毡帽,身反穿皮袄、裤,斜挎 串铃 ,手挥长鞭打场,维持秩序。
门楣上一 串铃 铛无风自动,“叮叮” *** 传入门内,木门“嘎吱”一声,敞开了。
卡卢斯舞者们头戴五彩帽,身穿装饰著 串铃 的镶边衬衣,踢踏着脚后跟翩翩起舞。
一个聪明人在乡下散步,看到磨房里面一头毛驴正在拉磨,脖子上头挂著一 串铃 铛。
武场有立鼓、大跋、大锣,配以小鼓、小铰节奏乐器有叮沙、木鱼,有时还用 串铃 。
明永乐年间,乐良才定居北京以后,依旧是手摇 串铃 ,奔走在大街小巷,行医卖药。
嗣后,除扎木年外,还用扬琴、根卡、铁琴、必旺、横笛和 串铃 组成的大乐队伴奏。
两名主编相继被杀,死者手里都握著一 串铃 铛,而且死时面部狰狞,面露恐惧之色。
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形状不同。串铃这是用金属串成的马蹄形或半圆形、棒形等的若干个小铃,通过敲击、抖动或摇晃引起的振动而发音。手摇铃是一种手摇的打击乐器。由铃身、手柄和击锤三部分构成。铃身是决定手摇铃发声的部件,也决定了单个手摇铃的音高,一般由铜制成。手柄通常由皮制成,也有用塑料制作的手柄。
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