度有哪些含义

度有哪些含义

度 总释义

①兄春计量长短：度量衡，即计量长短、容积、轻重的统称。度是计量长短，量是计量容积，衡是计量轻重。

②事物所达到的水平或状况：高度｜浓度｜深度｜知名度。

③按一定的计量标准划分的单位：温度｜角度｜溼度。

④法则；体制：法度｜制度。

⑤限度；能容受的量：过度｜气度｜度量｜挥霍无度。

⑥（时间或空间上）一定的范围：季度｜年度｜国度。⑦人的气质或姿态：风度｜态度。⑧所考虑的范围：置之度外。⑨过；经历：欢度春节｜度日如年｜虚度年华。⑩次：一年一度｜再度公演。⑾姓。 作名词

度

(形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码)

同本义

度,法制也。――《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。

同律度量衡。――《虞书》

度然后知长短。――《孟子》

执鞭度守门。――《周礼·司市》

吾忘持度。――《韩非子》

又如:尺度

法制;法度

公室无度。――《左传·昭公三年》

度不可改。――《左传·昭公四年》

九曰以度教节。――《周礼·大司徒》注:“谓宫室车服之制。”

度作刑以诘四方。――《书·吕刑》

度 dù

1〈古〉估计；推测：～已失期。（《陈涉世家》）

2计量长短的标准。如米、分米、厘米、毫米等（旧制是丈、尺、寸、分、厘等）。

3按一定计量标准划分的单位：温～、溼～、硬～。

4弧和角的计算单位。

5划分地球经纬度的单位：北京在地球上的位置是东京117～，北纬40～。

61千瓦小时电量的俗称。

7程度；限度：极～、高～、过～。

8法则：制～。

9器量；对人对事宽容的程度：～量。

10过；渡过：欢～节日。

11题词。次：回。一年一～。

12姓。又见duó。

13二叉树中的度：子树就是二叉树的分支，度就是分支的数目。

14图中的度：所谓顶点的度，就是指和该顶点相关联的边数。

15在有向图中，度又分为入度和出度。

入度：以某顶点为弧头，终止与该顶点的弧的数目称为该顶点的入度

初度：以某顶点为弧头，起始与该顶点的弧的数目称为该顶点的入度

在某顶点的入度和出度的和称为该顶点的度

16度牒：中国封建时代由官府发给和尚、尼姑的证明身份的档羡州耐案，有度牒可以免除赋税、劳役。

17度制：〈数〉把圆周分为360等份，每一等份所对的角就是1度，再把1度分为60等份，每一等份就是1分，再把1分为60等份，每一等份就是1秒。以度、分、秒作为角的度量单位的单位制叫做角的度分秒制，度、分、秒分别用“°”、“′”、“″”作记号。简称度制。

作动词

度 duó

推测；估计：揣～。

例：度德量力:衡量自己的德行是否能服人，估计自己的才能是否能胜任。

zhái

1居。 2葬地。 哲学里的度度是质和量的统一，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。这种统一表现在：度迹晌是质和量的互相结合和相互规定。关节点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。度是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的质保持不变；突破关节点，事物的质就要发生变化。

量变与质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。度是关节点范围内的幅度，要把度和关节点、临界点区分开来。在实践过程中，要掌握适度的原则，要学会把握分寸、火候，防止“过犹不及”。

美学家、哲学家李泽厚先生非常重视这

一个度是什么意思

就是不能过分也不要太不足。

那度是什么意思

切拜 估计是제발 ,是拜托的意思

前面那个词猜不出来你得告诉一下语境

请问“一度以为”的“一度”是什么意思？它有哪些意思？

曾经，从前

粤语的度是什么意思

在粤语里，“度”在不同语境就有不同意思

指地点（这里），系边度，就是“在哪里”，系呢度，就是“在这里”，系度做乜，就是“在（这/那里）做什么”

一个单位，用左几多度水/电/气 就是”用了多少方的水/（度）电

度人是什么意思

大概意思是：给别人带路，“路”指定不是一般的道路度人的前提 度人的前提是，你知道什么对别人最好，你知道别人该走什么样的人生之路，但你真的知道吗？你能百分之百的确定什么对别人更好？他就该走什么样的路？当你想去度一个人时，你把那人置于该度的地位，而你是那个去度他的人，你是上帝吗？那想度人的妄心里是纯粹的傲慢。 假如你是因为同情去度人 假如你是因为同情而去救助那人，你不是救助他——你是在救助你自己，但你在打着救助别人的晃子，即使你是真的出于慈悲而去救度那个人，但如果你自己的内心里还充满著、旋腾著对生命的感慨和悲伤，你能真的把那个人拉出他自己的悲伤？一颗自己还在苦海里的心能真的把别另一颗心也拉出苦海吗？ 如果你内心没有真正的喜悦 如果你自己内心没有真正的喜悦，你如何给予他人真正的喜悦？如果你自身还在梦幻中，你如何真正把别人叫醒？如果你不是真正的醒来，你去试图度别人，那只能是梦中人引度梦中人，就像盲人在给另一个盲人带路一样，你确定你的路是正确的路？你只能走在你认为正确的路上。一旦你醒来，你眼里没有要度的人 如果你不是真正的醒来，你无法真正的度到任何人；但是一旦你真正的醒来了，你眼里却没有要度的人。哪一个人是真正需要我度的呢？我怎么知道别人到底该走什么样的路对他最好？即使我知道他该走什么样的道路，我想去操控他吗？让他按照我设计、我认为的正确道路行走？如果那样，我是真正的在度他吗？蛾子要从幼虫的旧壳里挣扎地、难产般地获得它的新生，如果我因为看到它生出它自己时的艰难挣扎而帮它一把，它出来后翅膀还能硬度到它能够自由的飞吗？ 你是不是有这样的企图心？ 度人是不是你在插手别人的事，企图让别人按照你认为的路走、让别人执行或完成你的认为呢？你是不是想享受扮演上帝的快乐，或为获取某种掌控呢？度人是一份大妄心，那是一个不死的大自我最后梦幻和最后的事业骄傲，那是自我最后且最大的掌控，它在试图掌控别人的命运别人的道路而获得它自己的存在感成就感和喜悦感。得，觉察你这份妄心。 先把你自己度了吧 如果你不真正是个内心圆满的人，你不可能度得他人内心圆满；一旦你自己内心圆满，你的眼里就没有不圆满的世界和生命不是它圆满的样子。有人是需要你度的吗？有——你自己。先把你自己度了，你就在度这个世界。佛陀最伟大的成就是，他度了他自己。“须菩提，佛陀说有人要度吗？”，“世尊，佛陀眼里没有要度的人”，“嗯，若说佛陀曾说过有人要度那就是谤佛。”世间有人真正的需要别人去度吗？那些未觉悟的妄心不但在谤佛，而且在以自己的实际行动谤佛呢！真度必是自度，人人必须自度，那才是佛心的要领。 你真的关心别人的死活吗？ 你在一个救度他人的梦幻里体验著一颗妄心的虚荣和 ，你在一个救度他人的梦幻里啜饮着他人的悲伤和眼泪而由此获得你的存在感成就感，你觉察到了吗？你在别人的柔弱里获得自己的强大和掌控，你在内心里悄悄地体验别人不如你的优越感，你觉察到了吗？你真的关心别人的死活吗？你关心你自我的死活；你真的为了他人好吗？你真的为了你的自我好；你真的期待他人和你平等？你在那妄心的最深处期待你永远是上帝。 什么是真正的度人？ 什么是真正的度人？度了你自己，自己成了金子，让别人看着你的光而自度。你不是别人生命路上的挑灯人、送行人或引路人，你只是一盏站在路边的灯，你只是为经过你旁边的人送去你的光亮。你怎么可能成为了一盏追着别人去照的灯？如果一盏灯时刻追着别人去照路，那一定是盏魔灯，而不是佛光。如果你是一盏飞跑的灯火，你迟早会引起森林里着火，你为烧死一些人而不是度了一些人，你知道膨胀的自我的能量在到达它的顶点时会像火一样的

度有几个意思，是什么

baikebaidu/245102

“一度”是什么意思，

一度：表示曾经有一次或有一段时间发生过。

有度有节是什么意思

有分寸 有节制 对自己有比较高的要求

显示度是什么意思

估计说的是华氏温度60度,换算到我们国内常说的摄氏温度,为155℃

材料一：有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园里散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为我踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在就是被感知”的观点。材料二：据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每个人做一首诗，以考查对佛家教义的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃粗兄颂。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义心领神会，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖：慧能和尚。结合岩郑材料，请回答：材料一和材料二各反映了什么哲学观点？二者有什么共同点？（6分）哲学的基本问题是什么？划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？可知论和不可知论是如何形成的？（6分）（1）材料一反映的是尘伍主观唯心主义；材料二反映的是客观唯心主义。二者的共同点都是认为意识决定物质，属于唯心主义。（2分）（2）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对思维和存在何者为本原问题的不同回答。思维和存在有没有同一性的问题，对这个问题的不同回答，形成了可知论和不可知论。（各2分）

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