梦见龙尾凤头

1、梦见龙尾凤头的吉凶指数

成功较迟，但必可成功发展，不过因其基础不稳，而容易变化或移动，或多成多败或有胃肠病之虑，幸而福泽较大，而足以化凶为呈祥。中吉

吉凶指数：94（仅供参考）

2、梦见龙尾凤头的宜忌

「宜」宜玩游戏，宜庆祝生日，宜解释误会。

「忌」忌收账，忌购物，忌读古书。

3、梦见龙尾凤头的预兆

梦见长嘴凤头鹦鹉 ，这两天的好运取决于你态度的谦逊哦！平静也是一种力量呢，这两天要学会低调一点，才不会让自己和蛮横的人产迹搜生正面的冲击，而且也可以争取到让自己考虑周旋的时间！。强横的人这两天会缠上你，蛮不讲理地要夺取原本属于你的东西。恋人情绪有些不稳呢，不要让自己孩子气的话刺激姿返历到他！

怀孕的人梦见凤接龙尾，生女，冬占生男。勿过疲劳。

梦见黑凤头鹦鹉，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，幸运数字是 4 ，桃花位在 正西方向 ，财位在 正东方向 ，开运食物是 猕猴桃 。

梦见凤头苍鹰 ，努力姿态突破困难，业务人员在业绩上冲刺的话将有相对充实感。信件可是你这两天的幸运物呢，勤劳点寄出业务联络邮件，有著好回应的预感喔。同时用在爱情告白上、情侣间情意传达上世氏也很好用呢。而影视娱乐新闻相关话题则是这两天约会或与人搭上线的好题材。

怀孕的人梦见凤头杖，预示生女，春占生男，勿过劳累伤身。

梦见凤，吉兆，代表着母亲会身体不好。

恋爱中的人梦见凤头龙尾，说明心甘情愿，有诚信相处婚姻可成。

恋爱中的人梦见凤头潜鸭，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。

梦见龙尾，按周易五行分析，幸运数字是 2 ，桃花位在 正东方向 ，财位在 正南方向 ，吉祥色彩是 白色 ，开运食物是 白菜 。

本命年的人梦见红冠凤头鹦鹉，意味着外出小心，损伤血光之灾，或骨折外伤。

孕妇梦见鹦鹉，预示梦者将来会生下一个可爱的女婴。

上学的人梦见凤头龙尾，意味着成绩理想可录取。要专心一事。

本命年的人梦见粉红凤头鹦鹉，意味着要有恒心，谨慎处事，可顺利平安。

梦见凤头杖 ，会对宗教、信仰之类的知识表现出热情甚至狂热。你希望能够通过对它们的探究找到自己幸福的源泉！因而也更多地关注那些灵异的吉祥信物，甚至会把它们随身带着或佩戴在自己身上。心理暗示的作用往往对你的言行起着较大的影响呢！

梦见凤头鹓鷉，按周易五行分析，财位在 东南方向 ，桃花位在 西北方向 ，幸运数字是 9 ，吉祥色彩是 黑色 ，开运食物是 莲藕 。

梦见凤头潜鸭 ，预算爆表，资金运用出现危机的一天。这两天你突然发现自己真是钱不够用，或许是因为原本计划好的支出突然都超过了原本设定的上限，因此使你的可用余额锐减许多，连带也让你的心情变的不太美丽罗。

梦见龙，是尊贵的象征，运气也会变好，事事无往不利，但要特别注意的是，此时的你也有可能会做事完全无计划，造成冲动行事，反而会有危险，建议你在做任何事之前，一定要三思而后行。

恋爱中的人梦见黑凤头鹦鹉，说明有二婚或第一次婚姻有波折的现象。

做生意的人梦见凤接龙尾，不可做饮食、渔业、贸易，其他可以平顺。

梦见龙，代表你身边有人会升官发财，而你获得他人的信任。

龙舟的龙头和龙尾分别起什么作用？

249。

凤头龙尾善始终八卦虎：风暴雨---再瞎信看4，有1起风沙---有7，防6空中悬---0，9两手抓---有2，防5金胆：

1、银胆：249。

梦见凤头龙尾，自以为是提供的意见、发言，却意外碰了壁的感觉磨圆轮。不经意的一句玩笑话却大大破坏了彼此的信赖关系。而这两天除了在发言腔腔时需谨慎一点选择言词外，更要留意忌妒你的人物出现的暗示，不过还是尽量_招惹他，一旦让这样的人成为敌人那可是会惹出许多麻烦事的。

“宁做凤头不做凤尾”是什么意思，我觉得很多人理解得有问题？

我们会发现中国各地区过一些特殊的节日的时候会有赛龙舟的民俗习惯。而我们看赛龙舟的活动的时候，发现龙头做得非常的华丽壮观，但是有些浓重却没有尾巴或者尾巴做的比较简单。龙舟的龙头跟龙尾其实也表示了人类对龙的崇拜之情，古代的大江河流经常会发生洪水，而龙可以自由翱翔在水里，并且可以为人类带来降雨。另一方面龙舟也是帝王跟民间共同的娱乐活动。

一般是在端午节的时候才会出现划龙舟的现象，。之所以要划龙舟则是因为楚国的屈原，因为国破家亡，一腔壮志得不到抒发而被迫跳江自亡。人们为了感念他的爱国情怀，于是仿孙在每年的5月5日这一天为他赛龙舟进行纪念。而且赛龙舟可以驱散水中的鱼让他们可以不吃屈原的身体。后来随着时间的不断发展，而逐渐形成一个传统的民间风俗。人们每到端午节的这一天就要进行划龙舟比赛。

我们看各种各样颜色鲜艳的龙舟的时候会发现他们的龙头做得非常的华丽壮观，因为龙头是整个龙备察链舟的亮点，是龙舟最具有代表性的装饰品。而且龙舟龙头的整体部分会有木头雕刻，这样不仅可以展现龙舟的整体美，而且可以增强龙舟的灵气。但是我们在看龙舟的龙尾部分，没碧并不像龙头表现的那么浓重，甚至有的地方没有龙尾，或者有些地方会用一根长长的竹竿代替龙尾，这其实是跟船只的设计原理有很大的关系。

龙舟是我国传统文化发展过程中比较具有特色的民族物品，现在很多地区都实行划龙舟比赛。但是现在传统制作龙舟的人却越来越少，龙舟手艺面临着失传的风险。所以因为龙舟比赛的盛行，我们也要关注其背后所隐藏的风险。

有凤头龙尾这个词吗

宁做凤头不做凤尾的字面意思是：宁愿做鸡的头冠，也不愿意去做凤凰的尾巴。现在多指：宁可在小范围里为首自主，不愿在大范围中任人支配。

也比喻宁愿在一个等级次一点的环境里崭露头角，锋芒毕现，也不愿意在一个高等的圈子里默默无闻。现在指定的领域比较广泛，主要涉及到：工作、学习环境、生活周边、爱情等。

出自于：《战国策·韩策一》。

原文：宁为鸡头，不为牛后。

释义：宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，码衡而者态不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。

宁为鸡头，不为牛后，在后来被演变为俗语：宁为鸡头，不为凤尾。两者的意思是一样的。

扩展资料：

宁做凤头不做凤尾俗语背后的蕴意：

无论做鸡头还是凤尾，重要的是自己的心态首模源。人要活得快乐，也要追求进步。做凤尾时，不要因为落于人后而整天闷闷不乐，而是正视自己的弱点，超脱于外界评价，努力过得开心。做鸡头还是凤尾其实都没有关系，重要的是你自己以什么样的态度去面对生活和眼前的事情，这才是最重要的。

-宁为鸡头，不为牛后

龙凤呈祥图案有什么讲究

没有这个词，有虎头蛇尾。

虎头蛇尾[hǔ tóu shé wěi]

解释：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有庆穗始无终。

出自：元·康进之《李逵负棘》第二折：铅此“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”

示例：小奇也许会写得好，就是她有一个毛病，“～”。

◎冰心《陶奇的星期日记》

语法槐差迅：联合式；作谓语、宾语、补语；比喻做事有始无终

龙凤呈祥

在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？

陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件"龙凤纹"彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。

作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的好宴传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。

龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。

凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。

龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。

凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。

神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。

凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称"太阳鸟"罩清、"阳禽"、"火精"，所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"。

这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以"阳物"的面貌出现。

而龙，因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象"，从而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。

龙和凤的配合、结合、对应，友闷银反映着古人的阴阳观。

出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。

属于殷商时期的"龙凤冠人形"玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。

如果说"龙凤冠人形"玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在"龙凤人物"帛画上面的就不仅仅是尊重了。

此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。

显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。

战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。

出土于河北省平山县中山国墓葬的"四龙四凤"方案器座就很有名。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。

湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有"蟠龙飞凤纹"、"舞凤逐龙纹"、"舞凤飞龙纹"、"龙凤合体纹"等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。

有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，"合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳"，我"口张而不能合，舌举而不能讯"，又怎么能规谏人家呢！

这是孔子称老子为龙。

另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，"凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤"。

这是老子比孔子为凤。

龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种"天生巧对"现象呢？

我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辨才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。

这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。

大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。

一方面是继续对应、结合，如秦代的"鎏金龙凤纹银盘"；汉代的"四神纹"瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。

这样的对应与结合，一直延续到当代。

另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是"真龙天子"，如秦始皇称"祖龙"，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得"隆准而龙颜"，王莽要"当仙成龙"，汉光武帝"梦赤龙"，等等。

既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服"龙衮"，帝后便戴"凤冠"；帝王住"龙邸"，帝后便居"凤楼"；帝王有"龙火衣"，帝后便有"凤头鞋"，等等。

这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由"阳"转"阴"，整体上趋于"雌性化"。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多"阳物"的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属"阳"的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属"阴"的女性相接近。

还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓"凤求凰"。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地"雌"化了。

湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为"游龙戏凤"的牌楼冲。相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段"游龙戏凤"的故事。有人还据此编了一出戏上演。

后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。

相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即现在的广元市。当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说："这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。"第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。

据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。袁天纲端详一会儿后，惊叹道："日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。"当得知是个女孩时，仍断言："是女，亦当主天下。"

这样的传说，难脱附会编造之嫌。但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。比如，利州人就根据"龙凤呈祥出贵人"的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。

晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。皇帝是"龙"，后妃为"凤"，龙为主，凤为从。这是"传统文化"，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作"龙凤呈祥"的景致。

颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的"垂帘听政"的。

殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。合在一起称作"龙凤呈祥"。这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。——这差不多是中国最早使用电灯的记录。

颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。——专权的西太后，当然不喜欢处处是"龙"。李莲英见状，就出主意改名，于是，"游龙阁"就变成了"凤凰墩"。

这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处"龙凤呈祥"。

在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。她在德和园看戏时的座位，就不称"龙位"或"龙椅"，而称"金漆珐琅百鸟朝凤宝座"。据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位"儿皇帝"座位。可怜的光绪只能站在她身后。后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词："你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。"也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。

清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。这块石雕宽一米六，长三米多，图案为"凤引龙"：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。而在月台的抱喜石上，干脆就"凤在上，龙在下"了。这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤！而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相！

慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。

定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的"二龙戏珠"，堪称"龙冠"。而皇后戴的"凤冠"有三顶，一顶是"三龙三凤冠"，一顶是"九龙九凤冠"，一顶是"六龙三凤冠"。上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。

龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。

龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。

居住在东北的朝朝朝鲜族，有"龙凤匹配"的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。

北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的"寿"字，取名"龙凤呈祥"。

在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意"望子成龙"；是女孩就选凤，寓意"望女成凤"。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意"龙凤"良缘，幸福绵长。

如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以"龙凤胎"相称了。

表现在语言上，有"龙飞凤舞"、"龙章凤姿"、"龙盘凤逸"、"龙眉凤目"、"龙肝凤髓"和"龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞"、"龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草"，等等。

龙凤还进入了广告用语。如陕西西凤酒的一则广告词就是："西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久"。

喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。龙凤通宝是元朝"红巾军"农民起义迎立韩林儿为帝，建元"龙凤"时铸行的货币。此币正面有楷书阳文"龙凤通宝"四字，字体端庄。但正、背面都没有龙凤图纹。

有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。现已发现的大花钱有大小不同的六七种。最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。

龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。其正面图案为腾飞的龙凤。

双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。上海造币厂制造，1984年发行。全套两枚。正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。

龙和凤还相依相伴地飞出国门。

可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有"龙凤呈祥"。

这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。

汉代流行一种龙，叫应龙。应龙是长翅膀的龙。翅膀该是凤的特征了。清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。

凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。

商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。《说文》讲凤时，说凤身具"龙文"。凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。

龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓"男人的一半是女人")，龙和凤也是你中有我，我中有你。

龙有种种神性，这些神性要用一个字来概括的话，就是"力"，力量的"力"力度的"力"。

凤也有种种神性，这些神性也可以归结成一个字："美"，美好的"美"，美丽的"美"。

龙是力量的象征，凤是美丽的象征。龙和凤的结合，是力和美的结合；龙和凤的对应，是力和美的对应。

没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。

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