民歌有着悠久的传统,远在原始社会时期,我们的祖先在搬运、狩猎、娱神、祭祀、仪式、求偶等活动中就开始了他们的歌唱,民歌是劳动人民的歌,一直是口头传唱,从历史上的民歌历来有许多不同的称谓,如小令、小曲、俗曲、俚曲、时词以及明、清时代常以山歌泛指各种民歌。
早在原始社会,民歌就在人们的集体劳动中产生了。如我国最早的民歌集《诗经》中的《国风》,就收录了我国北方民歌160篇,虽仅是文字记载,但足以表明早在公元前11世纪我国的民歌就已具有相当完整而成熟的艺术形式。几千年来,源于人民生活,又对人民生活起广泛影响作用的民歌,一直紧密地伴随着人民,表达着他们的思想、意志,记录着他们的历史,哺育着历代的文艺家,它在中华民族文化的历史上放射着灿烂的光辉。
民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一。我们的祖先,在生产劳动中,创造了音乐,唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。原始的民歌,同人们的生存斗争密切相关,或表达征服自然的愿望,或再现猎获野兽的欢快,或祈祷万物神灵的保佑,它成了人们生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新,民歌涉及的层面越来越广,其社会作用也显得愈来愈重要了。
《诗经》中的《国风》,是我国古代最早的民歌选集。它汇集了从西周到春秋约500多年间,流传于北方15个地区的民歌。
《国风》中的民歌,大部揭露了统治阶级的剥削实质,表达了被剥削阶级的反抗思想和斗争精神,如《伐檀》,它以辛辣的语言讽刺和诅咒了剥削阶级的不劳而获;在《硕鼠》中,更把剥削阶级比作贪得无厌的老鼠,刻画出劳动人民对奴隶主的切齿痛恨和对于“乐土”、“乐园”的向往。
在春秋时期,楚国的民歌已经十分繁荣。战国后期,诗人屈原等人,对楚国民歌进行了搜集整理,并根据楚国民歌曲调创作新词,称为《楚辞》。《楚辞》中的不少作品,充满了热爱祖国和人民的感情,热烈面富于幻想,充满了浪漫主义色彩。
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