考研 文学评论

不太侍携明白你的题设：由“题目引用”推出“观点认同与否”？

一、撇开文章内容看题目是没有意义的，你所能蚂轿评论的是就文章题目而言与正文本身的关系，这与引用与否没有太大关系。

如果引用不恰当，与文章主题、内容有悖，当然反对。

二、但如果你是要评论别人的文章，在征求意见，我个人认为也无关紧要。因为你做的文章不是取决于题目，而是文章质量本身。当然如果你希望题闷谈肆目更加漂亮以达到更好的效果，则可以把“引用”当作其中的一种不错的方法。这也是在于内容相符的情况下。

最后，希望我这两种有一个符合你的要求，理解能力有限，不同的解释希望有用，祝作文顺利！~

考研中国古代文学史有哪些题型呢？

抗日战争时期，柏树巷洪彦超先生（1914？—1958）在家招生授课之余，常捕捉蟋蟀作斗咬之戏，名闻遐迩。

1938年弊吵秋，余在瑞中求学时，曾携蟋蟀与之一决雌雄。彦超先生家中蟋蟀均置于50支举者装香烟铅听内，视其斗咬能力强弱，冠以总司令、军长、师长、旅长、团长……之名。斗时，双方放虫于木制桶内，以一方小瓦片倚桶壁为巢，双方主人以中、食二指轻敲桶壁，拟作战鼓助阵。两虫闻声扬须循桶相向而行，为占巢而斗咬，胜者占巢，瞿瞿而鸣，败者落荒而逃。余以四虫轮流斗彦超先生一“团长”，皆负。彦超先生踑踞于桶边，穿着旧长袍，发如乱蓬，面有菜色，见虫胜，栩栩然，雀跃欢呼如孩童状，一股落拓不羁之寒儒气派。回忆此则旧事忽忽已六七十年矣。

彦超先生擅诗，所著《金刚不坏楼诗草》，已佚失，不可寻。独瑞安耆宿俞大文先生所著《忆菊庐鸡肋集》“近代的诗风”篇中曾载彦超先生6首《蟋蟀吟》，评曰：“借蟋蟀自鸣不平，博雅巧妙之作也。”

新疆名诗人孙钢来信说，他于1943年读及此诗，诗前有小序，末云：“知音者其在青山红叶间乎？”署云：“时年二十有六。”

今将6首《蟋蟀吟》抄录于下，并试译成散文诗，以供鉴赏。

（一）

秋来心绪半成灰，欲访王孙笑口开。

灌穴移舟搜岸畔，寻声避月倚墙隈。

呼灯篱落风摇草，微步花间露湿苔。

却笑幽栖吟自赏，知音偏要出山来。

（注：王孙，此处指代蟋蟀。）

今译：

落寞的秋天，落寞的心情，

我干起捕捉蟋蟀的玩意儿却兴高采烈。

我划着船，将水灌进蟋蟀巢穴，沿着河岸，搜寻蟋蟀,

我寻声避月，沿着墙边找寻蟋蟀踪迹，

微风中我手持照明，在满是杂草的篱笆旁捕捉蟋蟀，

我微步在苔藓满径的露水泞滑的花丛里找寻蟋蟀。

蟋蟀呀蟋蟀，

你孤芳自赏，独自吟唱，

我却来请你出山，离开“旧宅”。

（二）

流光容易入秋凉，试向西风战一场。

童子嬉游关胜负，英雄成败感兴亡。

酒边蛮触嗟（？）尘劫，泪底乾坤换主张。

冷眼残山寻鹬蚌，看谁军国解平章？

（注：蛮触，《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万。”

军国平章，宋贾似道事。据载“贾似道尝与群妾踞地斗蟋蟀”，客入，戏之曰：“此军国重事邪。”）

今译：

秋风萧瑟，蟋蟀吟唱，

少年们玩蟋蟀，争输赢，作观赏。

胜利的蟋蟀，像英雄一样地光荣。

失败的蟋蟀，巢穴“沦丧”感到悲伤。

我们把酒谈论历史上战争的灾难，

叹息着传说中蛮国和触国伏尸数万战争的大难。

我们悲痛城头变幻的“大王旗”，

我们忍受统治者的“治国大计”。

租答侍冷眼瞧着他们在破碎山河上狠狠地搏斗,

还有谁人来筹商治理军国的大事。

（三）

瞿瞿唧唧满篱根，又听秋风到小园。

嘶共早霜疑病马，声随落月伴啼猿。

南山清入骚人梦，北里寒惊懒妇魂。

夜色漫天秋似海，寄身冷处有微温。

（注：北里句，汉民谚：“趣织（即促织）鸣，懒妇惊。”后来因以懒妇作蟋蟀的别名。）

今译：

庭园秋风瑟瑟，篱边蟋蟀瞿瞿，

霜晨凄凄切切的吟唱，像病马的嘶鸣，

月落时的鸣声也应和着猿猴的哀啸。

南山蟋蟀的鸣声扰乱了诗人梦里的豪情，

北国寒天蟋蟀的鸣声惊醒懒妇的酣睡。

夜色迷茫，秋寒凄清。

蟋蟀的吟唱暖我这颗孤寂的心。

（四）

不妨抱负寄秋声，三径萧寥触旧情。

十载新愁看白日，半间残梦误苍生。

年时谁买欧阳赋，乡里儿尊秋壑名。

太息念家山破后，红铃月额见奇兵。

（注：秋声，欧阳修作《秋声赋》，结云：“但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。”

“念家山破”，原为唐大曲，南唐李煜用以作词。后人或因其调名而附会为南唐覆灭的预兆。）

今译：

深远的秋天，我怀着深远的理想，

萧寥的门庭却总惹人怀念。

十年来，在残破的梦境里，愁看日出日落，

蹉跎岁月，愧对苍生。

这年头谁人去研读欧阳修的《秋声赋》呢，

乡里少年们却赞赏我玩蟋蟀的雅名。

我叹息家山的败落，幻想的破灭，

我只得玩玩蟋蟀，排遣愁怀，

你看那红钳圆头的蟋蟀真像威武雄奇的士兵。

（五）

枫叶漫山处处红，长鸣尘土可怜虫。

瓮城空忆当年勇，沙堑犹思异日雄。

待月几回悲玉露，吟秋有梦出金笼。

琴声疑似求凰曲，惆怅星辰昨夜风。

今译：

枫叶红遍岗峦，

可怜的蟋蟀还在悲鸣。

你追念什么在瓮城里、沙堑里战斗的战场。

白露节令的降临便是你生命消逝的时令，

你梦里还想在秋天冲出笼子去战斗一场。

昨夜你在寒风里吟唱真像《凤求凰》曲调一样妙绝，

天上的星辰听了，也为你的生命的消逝而感伤。

（六）

何用声声诉不平，海天如墨月澄清。

伤心芳草萋萋尽，到眼秋云片片轻。

岂有海狮长寂寞，任他土狗自峥嵘。

金装束带寻常事，看汝临风得意鸣。

今译：

蟋蟀唧唧，

诉说人世间的不平。

辽阔的天空乌黑乌黑，

大地上散射纯洁的光辉一片月明。

天上的秋云轻盈流荡，

地上茂盛的芳草却枯萎凋零。

下品的蝼蛄神气十足，

上品的海狮决不会长期伶仃。

我不羡慕阔老们华丽的打扮，

蟋蟀呀蟋蟀，我羡慕你独立寒风，吟唱自如的风情。

不知道这是不是你需要的《蟋蟀吟》

古代文学考研考什么,分数分别占多少分

一，文学常识（30题）

如：唐宋八大家唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、 苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、 曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。(分为唐二家，宋六家)。

二、加点字解释（10题在此暂不举例，主要为书后注释字词）

三，名词解释（4题）

如：四家诗

“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称鲁《诗》、齐《诗》、韩《诗》和毛《诗》的合称。汉代传《诗经》的有鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴，称"鲁"、"齐"、"韩"三家诗，为今文诗学，两汉时皆立于学官，魏晋以后逐渐衰亡。三家诗除存《韩诗外传》外，馀均亡佚。又有鲁人毛亨，亦传《诗经》，称毛《诗》，为古文诗学，先在民间传授，盛行于东汉。魏晋后通行的《诗经》就是毛《诗》。四家对凳腊诗义的说明、文字的解释，均有所不同，参阅清陈乔枞《四家诗异文考》。参见"毛诗"、"三家诗"。 2《诗经》的四体:《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》。 3称《南》(《周南》、《召南》)、《豳》、《雅》、枣碰滑《颂》为"四诗"。

四，简答题（4题）

如：结合《逍遥游》谈谈庄子的写作特点

五，论述题（2题）

如：结合《项羽本纪》相关情节，谈谈项羽的人格特吵毁点 2结合所学知识，试比较陶渊明诗歌与谢眺诗歌

古代文学的考试科目为：政激中则治、英语、专业课。其中政治和英语各占150分，专业课占300分。专业课根据报考院校和研究方向的不同而不同。具明棚体考试科目需要按照报考院校的通知为准。

中国文学批评史专题、中国古籍校读法、西方文论专题、现代语言学专题、明清小说戏曲研究、唐宋诗词与散文研究、文体学专题、中国文学与文化、文献检索与利用、中国文献学、中国山水文化与民俗等。

扩展资料：

古代文学的经历阶段：

希腊文学发展大致可以分为三个阶段：从氏族向奴隶社会过渡阶段，这时产生了神话和史诗；古典时期，即奴隶制全盛时期，产生了悲剧、喜剧、散文和文艺理论。

希腊化时期，文学崇尚修辞技培晌巧，内容贫乏，主要成就是新喜剧。公元二世纪以后，希腊影响所及的地区被罗马帝国吞并，虽仍在希腊语作家，但古希腊文学已失去独立性。

罗马文学发展可分为四个阶段：公元前三世纪中叶到二世纪中叶为开始阶段，作品大都失传，主要成就是喜剧；共和末期为一段，无论散文、诗歌都有较大成绩，称“黄金时代”。

公元一、二世纪，即帝国初期，称为“白银时代”，以讽刺诗和历史较为突出；三世纪以后为衰落阶段。此后，以拉丁语写作的作家中，基督教作家成为主流，此外还有由拉丁语派生的方言文学，欧洲文学也进入中古时期。

--中国古代文学专业

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