云锣是汉、蒙古、藏、满、纳西、彝、白等族使用的敲击体鸣乐器,是锣类乐器中能奏出曲调的乐器,常用于民间音乐、地方戏曲和寺庙音乐中。它属于金属体鸣乐器族内的变音打击乐器类,音色清澈、悦耳、圆润,余音持久,既可演奏旋律,也可为乐曲作各种节奏型伴奏。
不属于。根据查询相关资料显示,云罗被归为打击乐器。云锣属于金属体鸣乐器族内的变音打击乐器类,音色清澈,圆润,悦耳,余音持久,但音量不大。不是小型民族乐队的固定编制,但大型民族乐队中较为常用。
11个锣是云锣,又名云璈,是打击乐器,历代云锣所用小锣十至十四面。
云锣,出现于唐代,元代开始大为流行,是汉、藏、蒙古、满、纳西、白、彝等族使用的敲击体鸣乐器。
云锣,是蒙古、满、纳西、白、彝、藏、汉等族使用的敲击体鸣乐器。古名云辙,民间称九音锣。藏族称丁冬、丁当。是锣类乐器中能奏出曲调的乐器。常用于民间音乐、地方戏曲和寺庙音乐中。流行于内蒙古、云南、西藏和汉族广大地区。
云锣,又名云璈。打击乐器。唐宋两代的诗词中已有演奏云璈的描述。宋苏汉臣所绘《货郎图》、山西永乐宫元代壁画和三清殿斗拱间的装饰画中均绘有云锣。历代云锣所用小锣十至十四面。早期云锣多用于道教生活,其后流传于民间。
我们的祖先很早就将音高不同的小铜锣编排起来,用于音乐实践中。宋代画家苏汉臣的《货郎图》中,一货郎身挂数件乐器,其中有一件为十面云锣,可知早在宋代民间已有云锣流传和使用了。六百多年前的元代,云锣不仅在民间流行,并且在宫廷宴乐中使用,当时称为云墩,《元史·礼乐志》“宴乐之器”中有:“云墩,制以铜,为小锣十三,同一木架,下有长柄,左手持,而右手以小槌击之。”这也是见于文献的最早记载。元代云锣还用于宗教音乐中,如在山西芮县永乐镇的永乐宫元代壁画《奏乐图》和三清殿斗拱间的装饰画中,均画有演奏云锣的图像,宫中壁画反映的是道教生活,表明云锣早期已用于道教音乐。元代的史籍和壁画看来,就有十、十三和十四音云锣。清代前期,云锣曾发展到二十四音,《扬州画舫录》记载着在福建地区曾流行过十四音云锣。据《清史稿》载,云锣在清代宫廷音乐中已广泛用于御前仪仗乐、丹陛大乐、中和清乐、导引乐、铙歌及铙歌清乐、凯歌、庆神欢乐、赐宴乐等。清代曾有《云锣谱》传世,由著名京剧表演艺术家梅兰芳先生收藏,梅先生在《太真外传》一出戏中用过云锣。《云锣谱》后由梅先生赠予好友宋先生。该《谱》详尽地介绍了云锣的音律和每面云锣的规格尺寸。
云锣由锣体、锣架和锣棰组成。锣体铜制圆形,锣面凸起,平坦无脐或稍有弧度,锣边与众不同,除垂直于锣面外,并与锣面呈平行向外伸延,有一圈平面锣边。在平面锣边上钻有三或四个锣孔,穿以丝线,按其音位排列悬挂于锣架木格中。传统云锣多由十面小锣组成,平面锣边直径9.7厘米-11厘米,锣面凸起1.3厘米-1.7厘米,锣面直径7厘米-8.5厘米,根据音的高低,十面小锣的大小厚薄略有不同。锣架木制,高76厘米、宽50厘米,分成三扇,左右两扇各分三格,中间一扇分成四格,每格宽13.4厘米、高12.8厘米,三扇都插在一个木柄上,使之成为一个整体。锣棰木制,柄长33厘米左右,一端置木制棰头。也有竹片制柄,牛角制头的锣棰。演奏时,多用左手持锣架木柄或将木柄抵在桌子上,右手持单棰敲击,这种奏法花点较少;也可不持木柄,将锣架放于桌面上,上部垫高成为斜面,或斜靠于墙、支架于地面上,双手各执一棰敲击,这种奏法花点较多。云锣的音位排列,因地区和乐种的不同而有异,音域分别为g1~b2、a1~d3。北京智化寺“京音乐”所用云锣正调的音位排列与清代《律吕正义后编》(成书于1764年)所载十面云锣音位排列相符,是较为古老的排列法。北京智化寺“京音乐”十面云锣音位排列:宫二六二户。
云锣在我国各地广为流传,主要用于历史比较悠久的鼓吹乐、吹打乐和佛教、道教音乐中。在苏南吹打、十番鼓、十番锣鼓、福州十番、河北吹歌、山东鼓吹、山西鼓乐。
我国民族乐器“云锣”
云锣又名“云璈”,俗称“九音锣”。是有固定音高的打击乐器。
通用的云锣有十面不同音高的小锣固定在木架上,因最上面的“高工锣”不常用,故名九音锣。演奏时,左手持本柄或将木柄抵在桌上,右手用小棰敲击。
为适应乐队的需要,对云锣不断地进行改革,锣的数目逐渐增多至十几面、二十几面、三十几面不等,最多达三十七面。这种云锣扩大了音域,包括有全部半音。锣架的形式由竖排手握式改为横排落地式。演奏方法也由原来的单棰敲击改为双棰敲击。
云锣的低音区发音较迟缓,音色较暗;中音区音色明亮,富于表情,是表现力最好的音区;高音区发音亮而尖,用硬棰演奏快速的旋律很有光彩。
云锣的演奏方法有些与扬琴相似,可用单击、任何音程的双击、滚奏及琶音等奏法。如左右手各执两个棰同时敲击,可奏出四个音的和弦。
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